1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字宝琛，湖南安化人，是清代晚期著名的政治家、军事家和教育家。他以其高尚的德行和深厚的学问成为中国近代史上的传奇人物之一。他不仅以其忠诚于国家，功勋卓著的事迹著称，同时也以其节俭朴实的生活方式而闻名于世。
节约享受：生活的艺术
曾国藩一生都秉持着“节俭克己”的原则，从不奢华浪费，坚持过简朴而有品质的生活。他认为节约是一种美德，是理智和精明的表现。他主张从小事做起，例如关灯节电、不浪费粮食等等。他说：“俗话说，勤俭持家的效益虽未立见，然后家自风清而土地如茵。儿女长成，顾复何用他求哉！”他相信节约的力量，从个人到国家，都能得到真正的富饶。
克己奉公：忠诚的表现
曾国藩的节俭生活不仅仅是为了满足个人的喜好，更是为了更好地为国家、为人民奉献。他自己过着朴素的生活，但对于国家却毫不吝啬。他常说：“国家有难，既为百姓之幸，又为奴家之福。”曾国藩身先士卒，身体力行地倡导节俭，对于军队和官署进行了严格的节约措施，着力抑制贪污腐败的现象。他的榜样影响了无数的人，大家纷纷效仿，国家的财政收入渐渐得到有效地控制和合理分配。
忠诚节俭：为人民服务的具体表现
曾国藩不仅在政治和军事上以节俭为指导原则，他在日常生活中也以此展现了他对人民的忠诚。他注重教育事业的发展，倡导从小事做起，树立正确的价值观。他主张勤奋工作、珍惜时间、向上奋进，使自己和家人都过上了优质而富有益处的生活。他说：“吾之家食可得而甘，充实又易。所不得者糟糠槁豆，众所称为有德者亦然。”他的言行再次给人们树立了榜样，激励大家向他学习，以勤俭为美德，以奉献为快乐。
节约环保：现代社会的共识
曾国藩生活中的节约精神在当今社会仍然有着重要的意义。随着资源的日益枯竭和环境问题的严峻，节约被越来越多的人们所重视。我们不仅要在生活中过好自己，还要为下一代留下一片绿色的家园。
节约的生活方式不仅仅是个人的追求，更是全社会的共同责任。如果每个人都能像曾国藩一样，从小事做起，改变生活习惯，优化资源利用，减少浪费，让我们的社会变得更加可持续，环境更加美好。
曾国藩以其忠诚和节俭的品质成为了中国近代史上的一位传奇人物。他以自己朴实的生活方式，树立了榜样，影响了无数人。他的节俭之道不仅仅是为了个人的享受，更是为了国家和人民的利益着想。我们应该向曾国藩学习，从小事做起，坚守节约的原则，以此为生活的准则，为社会的可持续发展贡献自己的力量。
