1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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明朝心学大师们以其深邃的智慧和高尚的品格，为当时的社会注入了一股令人感动的力量。他们提倡以礼治国、以义立身的理念，主张人与人之间要互相尊重和理解，同时培养自己的道德修养。正是由于他们聪明睿智的思想，明朝心学大师们引领了时代的潮流，成为中国历史上的真正巨人。
心学大师们注重培养自己的修身养性，强调要从内心切实树立正确的价值观和道德观。他们认为，人应该以仁爱之心对待他人，保持内心的善良与宽容。这样的追求使得他们成为人们心中的楷模，成为了社会和谐的推动者。心学大师们的追求不仅局限于个人，他们还致力于推动社会的进步，为人类贡献自己的智慧和力量。
明朝心学大师们的思想不仅深深地影响了当时的社会，也对后世产生了深远的影响。他们的教育理念以及价值观对于培养人的完整发展和塑造人的人格都起到了重要的作用。正是由于心学大师们的智慧与努力，中国古代的文化得以繁荣，社会得以和谐，人们的思想得以深化。
心学大师们的价值观和追求是一种精神财富，是一种精神的力量。他们用自己的实践和努力，向后人传递了一种与众不同的文化观念和生活方式。他们的影响不仅停留在明朝时期，而是成为了整个中华文明的宝贵遗产。
在当今社会，虽然时代变化，但人们对心灵的追求和对内心世界的探索从未停止。明朝心学大师们的智慧和追求依然在启迪着我们的心灵，激励着我们不断进取，追求更高更深的意义。正是由于明朝心学大师们的指引，我们得以清晰地认识自己与社会，拥有一个更加完善的内心世界。
明朝心学大师们的辉煌不仅体现在他们的思想和贡献上，更体现在他们积极的行动和高尚的品德上。他们用自己的实践证明了自己的价值观，用自己的努力推动了社会的发展。正是由于他们的智慧与坚持，心学大师们成为了一群令人敬佩的伟人。
明朝心学大师们以其独特的智慧和高尚的品德，为中国历史留下了浓墨重彩的一笔。他们的思想和追求在当时起到了重要的推动作用，成为了推动中国社会进步的重要力量。而今天，明朝心学大师们的精神遗产依然闪耀着耀眼的光芒，引领着我们不断追求进取，塑造更美好的未来。
