1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，江苏吴县人，清代著名的政治家、军事家和教育家。他在官场上经历了从底层官员到高层官员的辉煌历程，担任过许多重要的官职，为国家的稳定和发展做出了卓越贡献。
初任知县——奋发向前
曾国藩初任知县，这是他官场生涯的第一步。他以勤恳务实的作风，深得上级和群众的赞誉。他在任期间推行了一系列改革措施，如整顿民风、开展军事训练、推动农业生产等，使得当地经济得到了快速发展。这次经历为他未来的升迁奠定了坚实的基础。
知府——崭露头角
凭借对百姓的关怀和聪明才智，曾国藩很快晋升为知府。在这个职位上，他更加注重与百姓的沟通，加强地方治理和社会稳定。他还积极推动农业改革，提出了一些行之有效的政策，促进了农民收入的增加。同时，他注重教育事业的发展，倡导素质教育，并创办了一些学校，为后来的官员培养了一大批人才。
太平天国抗击战——关键人物
在太平天国起义爆发后，曾国藩奉命组织抗击战。他在这场战役中发挥了重要的作用。他与其他将领密切协作，采取了巧妙的战略布局和灵活的战术手段，成功击败了太平军。他的英勇和智慧，为清朝稳定局面做出了卓越贡献。这次战役的胜利，使得曾国藩的声名远扬，成为当时官场的关键人物。
总督——权力巅峰
曾国藩升任湖广总督后，在政治、军事和经济等各个领域都取得了显著成绩。他提倡勤政廉政，并致力于推动现代化建设。他注重教育事业的发展，鼓励科学研究和创新。同时，他大力发展农业、工业和商业，促进了当地经济的繁荣。他还采取了一系列改革措施，提高了行政效能，使政府更加高效和透明。这一时期，曾国藩的权威和声望达到巅峰。
晚年退隐——胸怀家国
曾国藩在功成名就后，选择了退隐山野。他在晚年过上了宁静的生活，但并不放弃对国家的关心。他致力于撰写著作，总结自己的经验和教训，并为后人提供了宝贵的思想财富。以他为榜样，许多后来的官员都努力学习他的治国之道，努力为国家的繁荣贡献自己的力量。
曾国藩是中国官场历史上的传奇人物，他通过自己的努力和智慧，取得了令人瞩目的成就。从初任知县到最终成为湖广总督，他一直坚持以人民利益为重，不断推动社会发展和进步。他的故事激励着我们，鼓励我们在官场上不断奋发向前，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
