1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子，名轲，字子舆，是中国战国时期的思想家、教育家和政治家，他的仁政思想对中国古代社会产生了深远影响。孟子提出了\"仁政\"这一概念，主张以仁义为核心，实施温和而公正的政治。他强调人性本善，提倡以仁爱为基础的政府治理，通过教育和政策来促进社会和谐与稳定。
人性本善与仁政理念
孟子认为人性本善，每个人都有潜在的仁爱之心。他认为，人们之间的冲突和恶行是社会环境的影响所致，只要创造良好的环境，人们就会回归本性，追求仁爱行为。孟子强调了君主和政府的责任，他们应该推行仁政，以身作则，用善良和仁爱来治理国家。
教育的重要性与德育为主
孟子提出了\"性相近、习相远\"的理念，他认为人们的天性相近，但通过教育的培养与习俗的差异，人们的行为和品德会出现差异。因此，孟子强调了教育的重要性，他提倡以德育为主，通过正确的教育去培养和激发人们内在的仁爱之心，并引导他们正确的行为。
仁政的实施与人民福祉
孟子主张以仁政来治理国家，他认为政府应该以善良和仁爱为导向，制定合理的政策来促进人民的福祉和社会的和谐。仁政的实施需要坚持公正、包容和温和，以解决社会的不公平和冲突。孟子提出了\"民为贵,社稷次之,君为轻\"的理念，强调人民的利益应该置于首位。
仁爱的实践与家庭伦理
孟子认为仁爱从个人生活中开始，他提倡在家庭伦理中实践仁爱，建立和谐的家庭关系。他强调亲情、友情、爱情等情感关系的重要性，认为个人应该以仁爱的心态去对待他人，以礼仪来维护社会秩序。通过家庭伦理的实践，人们可以促进社会的和谐和稳定。
仁政的意义与影响
孟子的仁政思想深刻影响了中国古代的政治和社会发展。他的理念提供了一个可行的治国方略，以仁与义为基础的政府治理模式被君主们广泛采用。仁政的实施使得社会更加公正和谐，人民的福祉得到提升。此外，孟子的教育思想也被后世的教育家所借鉴，他们认为教育的目的应该是培养德才兼备的人才，以推动社会的进步和发展。
孟子的仁政思想以其普遍性和实用性而闻名，他对于人性、教育和政府治理等方面的思考给我们提供了许多有益的启示。通过实施仁政，我们可以创造一个更加公正和谐的社会，实现人民的福祉和国家的繁荣。
