1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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还记得小时候，那个纯真无邪的时光吗？那时的我们没有世俗的包袱，只需追逐欢乐，享受每一天。每当夕阳西下，我和朋友们一起在街头嬉戏打闹，留下无数美好的回忆。然而，随着时间的推移，我们逐渐发现，汹涌的岁月已经将我们推向成熟的世界。我们需要承担更多的责任和压力，追求着金钱和地位。
人生总是匆匆忙忙，忙着追逐生活的节奏，忙着赶着时代的步伐。在喧嚣的都市中，我们往往忽略了生命的真正意义。我们奔波于生活的起点和终点之间，却经常忽略了路途中的风景。细细品味时光的流逝，或许才能真正感受到生活的偌大和深远。
曾几何时，我们总是羡慕那些年老的长辈，他们的眼中总是充满着深邃的智慧和感慨。如今，当我们自己逐渐步入中年，或许才能体会到时间给予我们的礼物。那些曾经无关紧要的琐事，渐渐淡去，而我们开始关注内心真正的需求和内心的声音。我们渴望放慢脚步，重拾与亲人和朋友的交流，重温那段朴实而美好的时光。
与此同时，时间也无情地带走了我们最珍贵的宝藏，那就是年少时的容颜。不再是过去的青春少年，镜中的自己早已不再年轻。岁月的刀锋无情地刻下了岁月的痕迹，让我们逐渐面对自己的变老和衰老。然而，即便年华已逝，我们依然可以拥有一颗年轻的心灵，把握每一天的时光，不让悔恨和遗憾成为人生的阴影。
或许我们需要给自己找一个停下来的理由，静心感受生活的美好。在这个瞬息万变的世界里，时光仿佛在我们不经意间溜走，我们总是忙于奔跑，却很少顾及旁边的美景。或许我们可以找个角落，静下心来，感受时间的流逝。细细品味生活的点滴，感受岁月留下的痕迹，我们才能真正从中获得一份温暖和满足。
世界上没有人能够与时间作对，然而我们可以与时间和谐相处。漫漫人生旅程中，我们需要放下束缚自己的纷扰和压力，放空自己内心的杂念。只有用一颗善于感慨的心，用一种向内心倾诉的方式，才能更好地与时间相拥，与时光相忆。
岁月汇聚成一首诗，时间映照出一幅画卷。它们交织在我们的生命中，刻下了我们不可磨灭的印记。或许，当我们再一次感慨时间的无情，也应该庆幸拥有了这段精彩的人生。每一个感慨都是一次觉醒，每一次沉思都是一种升华。让我们用深深的感慨，包裹住时光的华丽，共同书写人生的绚烂舞台。
