1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他对于中华文明的发展有着深远的影响。然而，尽管孔子对于许多经典著作有着深入的研究和理解，据史书记载，他却对于易经一直保持着一种陌生和不解的态度。
2. 孔子的学识广博
孔子对于书法、礼仪、音乐等各个方面都有着深入的研究和领悟，他所创立的儒家思想成为了中国文化的重要组成部分。孔子师事墨子的道德教育，同时也曾深入研究《诗经》、《尚书》等古代经典作品。然而，关于易经，孔子似乎并没有投入太多的心思。
3. 易经的原本面目
易经是古代中国传统文化中一部非常重要的经典著作，它包括了《易经》、《周易》、《洛书》等。易经的核心思想是变化和无常，通过六十四卦的组合和演绎，揭示了宇宙万物的运行规律。易经是一门综合学问，涉及天文、地理、人事、政治等多个领域。
4. 孔子的眼界和兴趣
虽然孔子的学识广博，但他在学术研究上却有自己独到的眼界和兴趣。孔子非常注重人与人之间的关系和社会伦理道德的建设，他强调孝悌、仁爱、诚信等价值观。对于孔子来说，治理人心比探索宇宙更为重要。
5. 孔子的教育理念
孔子崇尚教育，他认为只有“中正”之人才能为人师表。孔子的教育理念主张“教学相长”，他将学生视为朋友，并与学生进行学术和人生的讨论。孔子的弟子们将他的思想和教育观念传承下去，形成了儒家学派。
6. 孔子对易经的态度
孔子没有对易经进行深入的研究，有一种可能是他认为易经过于超凡脱俗，缺乏实用性。对于孔子而言，他更关注于实践和现实生活中的问题，而不是纯理论的探讨。由此可见，孔子对于易经的不理解并不影响他在其他领域的学识和思想的重要地位。
7. 孔子对后世的影响
尽管孔子对于易经不甚了解，但他的思想和学说在后世产生了深远的影响。孔子的理念成为了中国几千年来的传统价值观，对于中国文化的发展和民族精神的形成起到了重要的作用。孔子被尊奉为儒家文化的缔造者和代表，他的教育思想被广泛应用于中国古代社会。
8. 结语
虽然孔子不懂易经，但他对于中国古代思想文化的影响力不可忽视。孔子的思想和学说深深地根植于中国人民的心中，成为了中华民族的精神支柱。我们应该从中汲取智慧和力量，将其发扬光大，推动社会的进步和发展。
