1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人所赋予按图索骥以巨大的价值，不仅是因为千里马的数量稀少，更是因为那匹千里马所代表的优秀品质和才华。对于当时追求卓越的士人而言，拥有一位心智敏捷、聪明睿智的千里马，将为他们的事业推波助澜、锦上添花。正如《礼记·任诞》中所述：“古之人，其居必敬其上，势难得于兹，友难得于千里，教难得于更深。”这说明在古代社会中，对千里马的追求，无论是在事业上还是在人际交往中，都具备巨大的价值。
当然，在现代社会中，我们很少能够遭遇到罕见的千里马，但按图索骥的意义依然不言而喻。当我们遇到困境和挫折时，我们需要索取有智慧和经验的人来提供指导和建议。我们需要找到那位眼光独到、见解独特的人，他们能够指引我们走出困境，找到解决问题的方向。这样的人往往拥有诚实正直的品质和卓越的才能，他们对于我们来说将是宝贵的财富。
正如《庄子·秋水》中描述：“秋水共长天一色，水面无风平如镜，千里马常有，而伯乐不常有。”仅靠观察眼前的表象，我们很难发现那匹千里马的存在。千里马需要有识之士、有真才实学的人来发掘和培养。同样，我们在寻找那位能够帮助我们度过难关的人时，也应该擦亮眼睛，认真寻找。
按图索骥是一种发现和培养人才的重要途径，也是我们在追求成功和卓越的道路上必不可少的选择。每个人都渴望有人能够帮助我们，能够指引我们前行。当我们在学业、事业或者生活中遇到困境时，我们需要寻找那位能够给予我们帮助和引导的伯乐。这位伯乐必须具备动人心魄的智慧和见识，才能够指引我们走向更好的未来。
在实践中按图索骥，我们还需要重视培养自己的能力和品质。我们需要不断的充实自己，提升自己的素质和能力，才能够被伯乐发现。我们需要通过学习和实践，不断地完善自己，使自己更加具备吸引他人的条件。只有这样，我们才能够被伯乐发现并得到指引，让我们更好地解决问题和面对困境。
在寻找伯乐和被伯乐发现的过程中，并非所有人都能十拿九稳地成功。有时候，我们需要经历失败和挫折，才能更好地认清自己的不足和存在的问题。在此过程中，我们需要坚持不懈地努力，不断提升自己，寻找属于自己的千里马。
按图索骥是一种追求卓越的态度，也是一种追求美好未来的希望。我们应该勇敢地去寻找那位可以帮助我们、引领我们的伯乐，也应该努力提升自己，成为他人愿意引领的千里马。正如古人所言：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”按图索骥的过程可能会让我们付出一定的代价，但若这能让我们拥有更好的未来，那么这一切都是值得的。
