1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，也是儒家学派的创始人之一。他对于教育的贡献是众所周知的，而他的读书观更是对中国传统教育影响深远。孔子认为学习是人生的一项重要任务，对于读书的看法也表现了他独到的思想和深厚的学养。
传统价值观与真实知识的平衡
孔子的读书观注重传统价值观与真实知识的平衡。他认为人们应该通过阅读经典文献来了解过去的智慧，传承优秀的道德和价值观。同时，他也强调了实践的重要性，认为知行合一才是真正的智慧。这种平衡的读书观使得我们在学习中既能吸收古代智慧，又能适应现代社会的需求。
修身齐家治国平天下
孔子的读书观与儒家的核心思想“修身齐家治国平天下”相辅相成。在他看来，读书是一种修身养性的重要途径，通过阅读经典和学习先贤的思想，人们可以培养高尚的道德情操和正确的行为准则。只有自我修养好了，才能管理好家庭、治理好国家、实现天下的和平。因此，孔子强调了读书的社会责任和个人修养之间的紧密联系。
智慧与谦逊的追求
孔子提倡谦逊的读书态度。他从不炫耀自己的知识，也从不断地追求更多的智慧。他相信，读书越多，就越会发现自己的无知，越能感受到世界的宽广和复杂。正因为如此，孔子一直保持着谦逊的姿态，愿意向智者请教，并虚心听取他人的意见。这种追求智慧和谦逊的读书观，使得人们在学习中不断增长知识的同时，也能够实现个人的成长和进步。
博学与实践的结合
孔子注重博学的同时，也强调实践的重要性。他认为学习不仅仅是为了增长知识，更重要的是要能够运用知识解决实际问题。他经常强调“知而行之”，即学以致用。这种将学习与实践结合起来的读书观，不仅培养了人们的实践能力，也促进了知识的灵活运用。
传承与创新
孔子的读书观强调传承和创新的统一。他认为读书不仅仅是背诵、模仿，更重要的是要能够从中发现新的东西，进行创新和改进。他曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话强调了思考和学习的互相促进，以及发展和创新的重要性。孔子的读书观激发了人们的创造力和独立思考能力，为社会的进步和发展做出了巨大的贡献。
孔子的读书观是中国教育传统的重要组成部分，也是儒家思想的核心之一。他的独到观点和深厚学养对于后世产生了深远的影响。他强调了传统价值观与真实知识的平衡、修身齐家治国平天下的关联、智慧与谦逊的追求、博学与实践的结合，以及传承与创新的统一。这些思想启示了人们在学习和生活中的方方面面，使得中国社会能够保持着平衡、和谐和稳定的状态。
