1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他对富贵的理解与当今世界有着异曲同工之处。富贵并不仅仅指物质财富，更重要的是人的内心世界和精神追求。
修身齐家治国平天下
孔子对富贵的理解是建立在个人修身齐家治国平天下之基础上的。他认为一个人只有能够实现自我修养，构建和谐家庭，才能进一步为国家社会作出贡献，实现人类的真正富贵。
修身
修身是孔子对个人修养的重要强调。他主张人们应该遵循传统道德规范，培养良好的品德和道德观念。孔子认为只有具备了高尚的品德，人们才能够实现精神的富贵，获得内心的宁静和安宁。
齐家
齐家是孔子对家庭和谐的追求。他认为一个人只有建立和睦的家庭关系，孝敬父母，关心配偶和子女，才能够实现家庭的富贵。孔子注重家庭价值观的传承和家庭成员之间的相互支持，他相信只有家庭和谐，个人才能获得真正的幸福。
治国
治国是孔子对国家管理的关注。他认为一个国家只有实现了良好的政治治理，才能够实现国家的富贵。孔子注重君主的德行和智慧，他认为君主应该秉持仁爱之心，以身作则，以德治国，并通过制定公正合理的法律制度来维护社会秩序。
平天下
平天下是孔子对普世和谐的向往。他主张各个国家和民族之间要相互尊重，和平共处。孔子强调互相学习、互相借鉴，通过相互交流合作来实现共同的进步和繁荣。他认为只有实现天下大同，世界才能真正达到富贵。
传承与当代意义
孔子的富贵观念不仅在古代有着重要意义，同样也对当代社会有着重要启示。在当下这个物欲横流的社会中，我们可以借鉴他对富贵的理解，注重修身齐家治国平天下。只有通过个人的内在提升、家庭和谐、社会公正和世界和平的追求，我们才能真正实现自己的富贵，为社会的发展贡献力量。
孔子对富贵的理解，超越了物质的追求，更注重人的内在世界和精神层面的富足。修身齐家治国平天下是他对个人和社会发展的重要要求，这种理念在当代同样具有重要的意义。我们应该从孔子的教导中汲取智慧，努力追求真正的富贵。
