1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号忠介，湖南衡州人，生于19世纪初的清朝。他是中国近代史上的重要人物，以其卓越的政治才能和深厚的文化素养，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
独具眼光：洞察天下大势
曾国藩早年经历了一段艰难的求学生涯，然而危机与挑战并没有让他气馁，而是培养了他独到的观察力和洞察力。他善于从复杂的局势中抓住关键，洞悉社会的变革和演变趋势。他对国家局势和民生疾苦有着敏锐的感知，认识到中国面临着巨大的内外压力和挑战。
治国谋略：理念与实践并重
曾国藩是一位杰出的思想家和实践家，他的治国谋略注重实效和可持续发展。他坚信“立国以德，行政以廉，政理以和，官治以先”，主张修身齐家治国平天下。在实际的政务中，他采取了一系列切实可行的措施，如注重教育、改革军制、整顿财政等，力图振兴国家。
以身作则：廉洁勤政的表率
曾国藩以身作则，以廉洁勤政的表率影响和感染了身边的人。他深知权力的滥用和腐败会给国家和人民带来巨大的损害，因此一直坚持廉洁自守。他励精图治，勤勉奉公，始终保持清正廉洁的作风，赢得了人民的信任和拥护。
家国情怀：为国家执着奉献
曾国藩对家国情怀的执着奉献令人感动。他对中国的未来充满信心，不仅为国家执政尽职尽责，还积极推动农村经济发展和人民福利改善。他致力于提升农民的生活水平，改善农村教育和卫生条件，为中国的现代化建设奠定了坚实的基础。
知行合一：身心并重的坚持
曾国藩提倡知行合一，注重理论与实践的结合。他不仅注重自身的修养和学识的广博，还积极投身实践，为国家和民族的崛起做出了巨大的贡献。他的思想和行动一直激励着中国人民，成为了中国历史上的杰出典范。
影响深远：曾国藩的意义和价值
曾国藩是中国近代史上一位杰出的思想家和实践家，他的意义和价值不仅体现在他个人的成就与贡献上，更体现在他推动中国历史进程和深刻影响后世的思想遗产上。他的勤政廉洁、忠诚担当、为民造福的精神将永远激励着我们，引领中国走向更加光明的未来。
