1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子壮，号石溪，江苏如皋人。他是清朝末年的名将、政治家和军事家，也是中国近代史上的杰出人物。凭借着他所建立的新军和一系列的政治改革，曾国藩为中国近代化事业作出了巨大的贡献。
初出茅庐，立下宏愿
曾国藩自幼聪慧过人，其父亲为了让他接受更好的教育，将他送到当地的书院。在书院期间，曾国藩广泛涉猎各种经史子集，对学问产生了浓厚的兴趣。他立志要成为一名有用之才，为国家和民族作出贡献。他深深地感受到中国正处于一个危机四伏的时代，国家的强大已经成为他心底最深的渴望。
大力推行新政，振兴国家
曾国藩在军事和政治上都有卓越的才能，他大力推行一系列的新政，旨在振兴国家。他深知军事力量的重要性，通过改革军队组织和训练，建立了以新式军队为核心的新军。这支军队训练有素、纪律严明，成为曾国藩在对抗太平天国军队中最重要的力量。同时，他还在地方推行洋务运动，引进西方的先进科学技术和工业设备，促进了地方经济的发展。
为国家和民族立下丰功伟绩
曾国藩所建立的新军和一系列的政治改革，在对抗太平天国起到了至关重要的作用。他率领新军多次参与战斗，屡次战胜太平天国部队，对中国的解放事业做出了巨大的贡献。他的成功也引起了太平天国领导人洪秀全的关注，曾国藩的战略和军事才能让洪秀全深感威胁。迫于压力，洪秀全多次企图暗杀曾国藩，但都未能成功。
不朽的精神财富，启迪后人
曾国藩以其严谨的治军态度和勤政奉公的精神，为后世留下了宝贵的精神财富。他注重军队的纪律训练，坚持严明的军纪，为后世军事家树立了榜样。他勤政奉公，用心为民，尽力为国家和社会做出贡献。他的奉献精神和为民情怀，对后人起到了启迪和激励的作用。
曾国藩是中国近代史上一位令人敬佩的伟大人物，他在军事和政治上表现出卓越的才能和智慧。曾国藩所建立的新军和一系列的政治改革，为中国的现代化事业奠定了基础。他以勤政奉公的精神和不朽的军事思想，启迪着后人，成为中国近代历史上熠熠生辉的一颗明星。
