1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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百家讲坛作为一档知识性讲座节目，曾国藩的故事早已在大众心中留下了深刻的印象。曾国藩下部以其深入浅出的叙述方式，吸引了大批观众的关注。
曾国藩是清朝末年的重要人物，他在国家乱局中崭露头角，依靠自己的才华和智慧，成为了一位卓越的政治家和军事家。他的故事深受人们的喜爱，不仅因为他的卓越才能，还因为他的为人和为政之道。
曾国藩的人生传奇
曾国藩出生于一个书香门第的家庭，从小接受良好的教育。他年少时就表现出非凡的才华和聪明才智，被赞誉为\"神童\"。然而，他却没有因此而骄傲自满，而是不断努力学习，提升自己的知识水平和思维能力。
曾国藩崇尚实干精神，他在政治和军事上都有着卓越的成就。他相信只有通过实际行动和为人民谋利益，才能获得真正的力量和尊重。他的一生充满了艰辛与奋斗，但他凭借自己的努力和智慧，成为了历史的传奇人物。
曾国藩的为政之道
曾国藩在为政之道上有着自己独特的见解和方法。他强调精打细算，注重财政管理，推行节俭政策，为国家资金的合理利用做出了积极的贡献。他还注重教育，提倡实用主义的教育理念，致力于培养优秀人才，为国家的发展奠定了坚实的基础。
曾国藩重视民众的利益和福祉，他推行了一系列惠民政策，如减免税收、改善土地制度等，使得百姓的生活得到了显著的改善。他的这种为民服务的理念和行动，赢得了百姓的支持和拥护。
曾国藩的思想与品德
曾国藩不仅在政治和军事上有着卓越的才能，还具备崇高的思想和品德。他重视道德修养，尊崇儒家思想，注重个人的精神修炼和道德修养。他推崇忠诚、正直、公正的品德，在政治和军队中树立了榜样。
曾国藩的思想深受中国传统文化的影响，他注重孝道和家教，为官清廉，重视正义和公平。他的这种崇高的思想和品德，深受后人的敬仰和学习。
曾国藩的影响
曾国藩的生平事迹和为政之道深深影响了后世。他的一生充满智慧和勇气，他的为政之道被后人奉为楷模和学习的对象。他的故事也成为了百家讲坛的热门话题，吸引了大批观众的关注。
通过百家讲坛的广泛传播，曾国藩的故事和为政之道得以被更多人所了解和学习。他的精神和价值观将继续影响着我们，在我们的生活中指引我们前行。
