1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811－1872），字多隆阿，号北堂，安徽全椒人，清朝末年著名政治家、军事家、思想家，以其出色的才智和卓越的治国才能在中国历史上留下了深刻的印记。
曾国藩的一生可以说是辛苦耕耘、鞠躬尽瘁，为国家和人民进行不懈的努力。他深受到中庸之道和儒家思想的影响，强调格物致知、修身齐家治国平天下。在他的掌舵下，曾府成为了一所政治学院，培养了一批批优秀的人才，为国家的发展贡献了巨大的力量。
曾国藩在湖北等地担任巡抚期间，他对农业、教育和军事进行了重大的改革。他鼓励农民增加产量，引进先进的农业技术，提倡种植经济作物，促进了农业的发展。他重视教育，提倡实践教育和实用主义，开设学堂培养人才，为地方教育事业的发展做出了重要贡献。
军事是曾国藩的另一项才能所在。他在湖北的战略规划和军事改革上取得了巨大的成功。他注重士兵的训练和备战准备，制定了一系列科学的军事制度，提高了军队的整体素质。他稳定了边境地区的局势，保护了国家的安全。
曾国藩还是一位杰出的思想家。他秉持中庸之道，提倡“王道治天下”思想，主张以仁义为本，以治人为上。他强调君子精神，提倡忠诚、正直、勤劳和谦逊的品质。他的这些思想被广泛传播，并对后人产生了深远的影响。
曾国藩的一生充满了坎坷和挑战，但他始终坚守原则，不断努力。他的贡献不仅体现在事业的成功上，更体现在他对人民的深厚感情和忠诚精神上。他的一生是对中国历史的宝贵贡献，也是中国人民的楷模和榜样。
多隆阿 曾国藩，他的名字和事迹将永远铭刻在中国人民的心中。他的一生是中国历史的瑰宝，在思想、政治和军事领域都取得了非凡的成就。他为后人树立了一个坚定的信念：坚守初心，奋发向前。中国需要更多像曾国藩这样的先知先觉来指引我们的前进道路，为国家的繁荣和人民的幸福贡献更多的力量。
