1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史辩证唯物主义，作为马克思主义哲学的核心部分，是我们理解历史发展和社会变革的关键理论工具。它关注社会经济基础与上层建筑之间的关系，强调历史是一个不断发展的过程，推动这个进程的是生产力的发展和生产关系的变革。本文将详细阐述历史辩证唯物主义的基本原理，以帮助读者更好地理解这一理论。
历史辩证唯物主义的基本原理
1.历史唯物主义
历史唯物主义是历史辩证唯物主义的基础，它认为历史的发展是由物质生产力的变革决定的。生产力的发展推动了生产关系的变革，从而影响了社会的经济结构、政治制度、文化观念等各个方面。历史唯物主义揭示了社会发展的内在规律，为我们理解历史提供了科学的方法。
2.阶级斗争
历史辩证唯物主义认为，阶级斗争是推动历史发展的动力。在不同的历史阶段，不同的社会阶层为了自身的利益而进行斗争，这种斗争推动了社会的变革和发展。从奴隶社会、封建社会到资本主义社会，阶级斗争始终是社会变革的主要动力。
3.历史进程
历史辩证唯物主义将历史进程划分为五个阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。这五个阶段是按照生产力和生产关系的发展顺序排列的，每个阶段都有其特定的经济基础和上层建筑。
4.历史发展的不平衡性
历史辩证唯物主义认为，历史的发展是不平衡的。不同国家和地区由于历史、地理、文化等因素的差异，其社会发展的速度和方向可能不同。这种不平衡性决定了国际政治经济的复杂性，也为我们提供了理解不同国家和地区历史发展的钥匙。
5.人民群众的作用
历史辩证唯物主义强调人民群众在历史发展中的决定性作用。历史是人民群众通过自己的实践活动创造的，英雄人物只是在特定的历史条件下起到了推动或阻碍历史发展的作用。我们应当关注人民群众的生产生活和思想观念，从而更好地理解历史。
6.历史的曲折性
历史辩证唯物主义认为，历史的发展不是一条直线，而是充满曲折和挫折的。在历史进程中，社会矛盾的积累和激化会导致社会危机，甚至引发战争、革命等剧烈变革。正是这些曲折和挫折，推动了历史的进步和发展。
本文从历史唯物主义、阶级斗争、历史进程、历史发展的不平衡性、人民群众的作用和历史的曲折性六个方面，对历史辩证唯物主义的基本原理进行了详细阐述。通过理解这些原理，我们可以更好地把握历史发展的规律，为未来的社会变革提供理论指导。在新的历史条件下，我们应继续深化对历史辩证唯物主义的研究，以适应我国社会主义事业的发展需要。
