1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们从马克思资本论的核心概念——价值开始。在资本主义社会中，商品具有价值，而这个价值实际上是由劳动创造的。马克思将商品分为使用价值和交换价值两个方面。使用价值是指商品在满足人们需求方面所具有的作用，而交换价值则是商品可以通过交换所获得的价值。
进一步探究资本主义社会的基本性质，马克思引导我们认识到商品生产是通过使用货币来实现的。在资本主义社会中，购买劳动力就像购买其他商品一样，劳动力的价值也是通过市场交换获得的。资本家通过购买劳动力，将劳动者的剩余价值据为己有，这种剥削是资本主义社会的基本特征。
然而，资本论并不仅仅是对资本主义社会生产关系的深刻分析，它还带有强烈的批判性色彩。马克思指出，资本主义社会中的生产过程存在着剥削和失业的问题。资本家为了追求利润最大化，会剥削无产阶级的劳动力，导致劳动者利益受损。同时，由于机器的大规模使用和技术进步，许多劳动者失去了工作机会，进一步加剧了不平等的现象。
资本主义社会的矛盾与冲突不断给人们带来思考。马克思认为，与资本家相对立的无产阶级将是推翻资本主义的力量。无产阶级是由被剥削的工人组成的阶级，他们通过阶级斗争来追求自身权益的实现。资本主义社会最终将因为无产阶级的斗争而被推翻，建立起无产阶级专政的社会主义制度。
在让我们思考一下马克思资本论对我们当代社会的启示。资本论呼吁人们关注贫富差距的问题，关注劳动者权益的保护。它提醒我们要警惕资本主义制度背后隐藏的剥削与不公平。面对着日益复杂的社会问题，马克思资本论给予了我们一种思考的路径，激励我们去寻求建设更加平等、公正的社会秩序的可能性。
马克思资本论是一部重要的经典著作，它从多个角度深入剖析了资本主义社会的本质与矛盾。对于初次接触资本论的读者来说，虽然可能会面临一些难以理解的概念和概述，但只要保持对这部著作的兴趣和探索，通过不断的学习和阅读，相信每个读者都能逐渐领略到其中的思想魅力。
