1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个名字在中国历史上闪耀着光芒。他是清朝末年的名将，更是一位杰出的政治家和教育家。然而，他的智慧并不仅仅体现在战争和政治上，更体现在他治学兴国、既过不恋的人生态度上。今天，让我们一同走进曾国藩的世界，探寻他智慧而充满魅力的人生。
天才的背后
曾国藩生于一个贫寒的农民家庭，没有享受到优越的学习条件和资源。然而，他并没有因此放弃追求知识和进取的梦想。小时候，他常常夜以继日地读书，以求自我提升。这种锲而不舍的精神，让他终于考入云南大学，成为一名留学生。他勤奋学习，广泛涉猎，不仅在军事、政治上有一流的造诣，更精通经学、诗词等传统文化。正是这种不畏困难、不断追求的精神，成就了曾国藩不凡的才华。
治学兴国：
曾国藩是一位重视教育的智者。他深知只有通过培养人才，国家才能兴盛。他积极倡导改革，提出了“以求实为主”的原则。他推行寓教于学的教育理念，注重实践和应用，以培养学生的实际动手能力。他还大力倡导科学研究，鼓励学者自由思考和创造。曾国藩的治学兴国思想，为当时的教育改革奠定了坚实的基础。
既过不恋的人生态度
曾国藩的人生态度可以用“既过不恋”来形容。他在一生中经历了许多挫折和失败，然而他从不执着于过去的艰辛，而是积极寻找下一步的机会。他对待成功和失败都保持着平常心态，不被外界赞美和批评左右。他把更多的精力放在了如何更好地为国家和人民服务上。这一种超越个人情感，忘记过去的心态，让他始终保持着积极向上的人生态度。
智慧与魅力并存
曾国藩的智慧和魅力不仅体现在他的政治和军事才华上，更体现在他对人的洞察力和胸怀之宽广。他善于倾听、理解和鼓励他人，赢得了人们的尊敬和爱戴。他坚持实事求是，以人为本，注重人与人之间的关系。他的修养和人格魅力成为他与世人交往的磁场，吸引了许多人心。正是因为他内外兼修、智慧和亲和力兼备，曾国藩才成为中国历史上备受推崇的人物。
曾国藩是一个充满智慧和魅力的人，他的一生充满了成就和荣誉。他的经历和人生态度给我们带来了很多启示。正如他所说：“勤学因材而立，节度修身以谋人，又顺时而动，事立必兴。”曾国藩的智慧人生不仅是历史的宝藏，更是值得我们学习和借鉴的精神财富。
