1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家中最伟大的一位，他以其爱情哲学闻名于世。柏拉图认为，爱情是一种追求美、真善和智慧的力量，是人类灵魂的本质体现。他的爱情哲学涉及到心理学、语言学、伦理学等多个领域，为后世爱情观的形成和发展做出了重要贡献。
柏拉图的爱情观
在柏拉图看来，爱情并不仅仅局限于个体之间的情感交流，而是一种对于美、真理和自我完善的追求。他将爱情划分为两个层面：一种是肉体之爱，另一种则是追求真善美的心灵之爱。
肉体之爱是人们常常意识到的爱情现象，它源于感官的吸引和欲望的冲动。然而，在柏拉图哲学中，真正有价值的爱情是心灵之爱。柏拉图认为，心灵之爱是一种对于真实美的追求，是人类灵魂与永恒世界的对话。这种爱情超越了个体的欲望和缺陷，追求的是智慧与真理。
柏拉图式爱情的理性与理想
柏拉图主张爱情是一种理性追求，它不应受到感官的束缚，而应致力于提升人的精神和智慧。对于柏拉图来说，理想的爱情应该追求美的完美，以及达到真善和智慧的境界。
在这种爱情观中，个体的欲望被置于次要的地位，而灵魂的升华和美的追求成为首要目标。柏拉图强调，只有通过理性的思考和对真理的追求，个体才能获得真正的满足和完善。
柏拉图式爱情的危机与超越
然而，柏拉图的爱情观也受到了一些批评。一些人认为，柏拉图式爱情过于理想化和超越现实，忽略了个体的情感需求和生活的实际。尽管如此，柏拉图的爱情观仍然激发了人们对于爱情意义的深度思考，并对后世爱情观的形成产生了重要影响。
在当代社会中，爱情已经变得复杂多样，同时受到社会、文化和个体因素的影响。然而，柏拉图的爱情哲学提醒我们，无论是人与人之间的感情交流，还是个体自身的成长，都需要一种理想和追求。爱情不仅是情感的交流，更是心灵的升华。
柏拉图的爱情哲学给予了爱情一个更为高尚和丰富的内涵。他的爱情观让人们思考个体在情感与理性之间的平衡，以及人类灵魂与无限智慧之间的沟通。无论是在爱情中的个体，还是社会中的整体，都可以从柏拉图的爱情哲学中汲取智慧，追求更加理性和理想的爱情。
