1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
范仲淹的名言和诗句多以儒家思想为基础，融合了他对忠诚、人情、修身、立德等方面的认识和见解。他的名言警句不仅表达了个人的理念和追求，也为后人树立了道德和行为的楷模。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”范仲淹这句名言旨在告诫人们，政府在治理国家时应以道德为基础，以法律为保障，只有这样才能使民众感到安全和满足。这句话准确地概括了政治和社会的核心原则。
在范仲淹的诗词中，有一句脍炙人口的名句：“问世间情是何物，直教生死相许。”这句诗意蕴深远，表达了他对人生和爱情的独特理解。他认为情感是极为珍贵的，只有在面临生死的时刻才能体现出人们真正的情感，这种高尚的情感超越时空的限制，让我们思索人生的真谛。
范仲淹的名言和诗句中还有一句备受推崇的：“莫等闲白了少年头，空悲切。”这句诗词表达了他对光阴流逝的深刻感叹和对年轻时光的珍惜之情。他认为年轻时光如白驹过隙，一旦荒废，便会令人悔恨不已。这句名言鼓励人们珍惜年轻时光，不要荒废自己的才华和机会。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“前不见古人，后不见来者。”这句名言描述了他在岳阳楼的思考和感慨。他通过回顾过去和展望未来，表达了对历史和未来的思考。这句名言提醒人们要顾及过去的经验教训，同时要做好未来的规划和准备。
范仲淹的名言和诗句充满智慧和哲理，对于后人的思考和指导意义至今仍然深远。他的思想和理念超越了个人和时代的限制，成为了文化传统中的重要组成部分。他的名言和诗句无论从哪个角度看，都在向我们传递着智慧和力量。
范文正公虽已逝世千年，但他的思想和贡献依然被后人所铭记和传承。他的名言和诗句不仅具有哲理和思想性，还蕴含了他对社会、人生和道德的认知和反思。在范仲淹的名人名言和诗句中，我们可以感受到他的聪明才智和高尚情操，这种品质和思想对于我们每个人都有着重要的启迪和指导作用。
范仲淹是一位伟大的政治家和文学家，他的名言和诗句不仅仅是他个人的智慧结晶，更是古今中外人们普遍肯定和敬仰的对象。他的思想和作品透露出一种高尚和崇高的精神追求，这种追求不仅仅是个人的，更是社会的、人类的。
