1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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先人云：“千里之行，始于足下。”这是荀子的名言，告诉我们只要踏出第一步，才能启程迈向成功。无论是希望成就伟大事业，还是希望改变自己的生活，都需要从积极行动开始。当我们敢于迎接挑战，迈向未知的领域时，我们才能发现自己的无限潜能。正如荀子所说，每个人都有机会去创造属于自己的奇迹。
名人名言中还有一句非常经典的励志语句：“发现生命中的美，就是幸福。”这是屈原的名言，他是中国历史上著名的爱国诗人。屈原的励志名言告诉我们，要学会发现生活中的美好，并专注于欣赏和享受它。生活中总有困难和挫折，但只要我们能够积极寻找美丽和快乐的事物，我们就能得到内心的平静和满足。幸福并不在于物质的长久积累，而是在于我们如何看待和欣赏生活中的点点滴滴。
东方智者孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一励志名言告诉我们，追求知识和追求学问是人生的一个重要部分，但仅仅知道并不足够。关键在于我们如何有兴趣和热爱去学习。只有真正热衷于某个领域，才能真正得到满足和享受学习的过程。因此，不论我们学习什么，只要我们对学习充满热情，就能收获到改变人生的力量。
名人名言中还有一句经典的励志语句：“尽人事，听天命。”这句话出自明代诗人杨慎之之口。这句话告诉我们要努力做好自己份内的事，然后将剩下的交给时间和命运的安排。有时候，我们努力了很多，但仍然无法掌握一切。明白这一点后，我们就能更加从容地面对生活的起伏和变化。逆境能让我们更加坚强，顺境能让我们更加谦虚。只有将自己的所能都努力做好，才能无怨无悔地面对生活的所有不确定性。
最后，印度的圣雄甘地说过：“你自己必须是你所希望世界变成的那个人。”这是一句鼓励人们自我改变、自我成长的名言。我们都渴望看到改变和进步，但真正的改变应该从个人做起。我们不能期望别人去做我们自己没有成全的事情。只有当我们自己有所成长，才能影响他人、影响社会。因此，要实现我们所期望的变化，首先要开始从自己做起。
以上是对几位古代名人的励志名言的介绍。这些名言承载着他们智慧的结晶和人生经验，是他们给予后人的宝贵财富。无论我们处于什么阶段，需要什么样的鼓励和指导，这些名言都能帮助我们找到方向、激起斗志。让我们牢记这些名言，时刻提醒自己追求成功和幸福的道路上的坚持和勇气。
