1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个千变万化的世界中，唯物辩证法宛如一把锐利的剑，破开了现象的迷雾，直指世界的本质。这是一种独特的哲学视角，一种揭示事物发展规律的锐利武器。唯物辩证法，这个充满神秘色彩的词汇，它的总观点和总特征究竟是什么呢？
唯物辩证法，简而言之，就是对世界的一种全面、发展、联系的观察和理解方式。它主张用实践和科学的方法去认识世界，揭示事物之间的联系和发展规律。这是一种动态的、全面的、具体的哲学思考方式，强调事物之间的相互作用、相互影响，以及事物发展的内在规律。
唯物辩证法的总观点，就是“物质决定意识”。它认为，世界是物质的，物质是第一性的，意识是第二性的。这意味着，我们的思想、观念、信仰等都是由物质世界决定的。这个观点强调了实践的重要性，认为只有通过实践，才能真正认识世界。它也揭示了社会发展的内在规律，认为社会的发展是由生产力的发展决定的。
唯物辩证法的总特征，就是“矛盾”。它认为，矛盾是事物发展的根本动力。事物的发展，就是矛盾的产生、发展和解决的过程。这个观点强调了事物的复杂性和动态性，认为事物不是单一的、静止的，而是多样的、发展的。在这个世界上，没有什么是孤立存在的，所有的事物都是相互联系、相互影响的。
唯物辩证法是一种独特的哲学思考方式，它以实践为基础，以科学为方法，以矛盾为动力，揭示了世界的本质和发展规律。它是一种锐利的武器，可以帮助我们破开现象的迷雾，直指事物的本质。它也是一种指南针，可以帮助我们在复杂的世界中找到方向，理解事物的发展趋势。
唯物辩证法的总观点和总特征，就是“物质决定意识”和“矛盾”。这是一种独特的哲学视角，一种揭示事物发展规律的锐利武器。只有掌握了这种武器，我们才能更好地认识世界，理解社会，把握人生。
