1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于“本手”，有一句古训：“技多不压身，巧不压志。”这句话告诉我们，只有把技艺融入到自己的身体和心灵之中，才能真正展现出本真、纯熟的手艺。本手所指的是通过勤奋学习和反复训练，将某一技能融会贯通，使之成为自己的一部分。从盲人按摩师到大厨，他们在自己独特的领域中获得了本手。
妙手一般指的是那些擅长艺术创作的人，他们有着独特的灵感和创造力。中国古代文人墨客所谓的“妙手仁心”，指的就是他们对于艺术的敏感和创造力的发扬。在传统绘画、书法和音乐创作中，妙手的力量展现得淋漓尽致。他们通过手的运用，将内心的情感和理念融入到作品之中，使之成为经典。
俗手一般指的是那些平凡工作中的普通人，他们通过自己的勤劳双手为社会做出贡献。他们或许没有本手那样的高超技艺，也或许没有妙手那样的创造力，但他们凭借自己的劳动和智慧，为社会的正常运转贡献力量。在生产线上的工人、家里的家政服务员，以及清洁工等等，都是俗手的代表。
名人名言中也蕴含着对手的思考和赞美。古代文人王羲之说：“忘言尤可泣，忘手不可知。”他认为手是最能展现一个人实际能力的部分。又如，毕加索曾说：“我是用手来思考的。”这表达了他对手的重要性的理解。手能够通过触觉、动作和灵活性来表达人的情感和思维，是一种非常直接的沟通方式。
总结起来，手的力量是无穷的。无论是本手、妙手还是俗手，都有其独特的价值和作用。我们应该珍惜自己的双手，通过不断学习和实践，提升自己的技能和创造力。同时，我们也要尊重那些通过勤劳双手为社会发展做出贡献的人。
最后，让我们铭记名人名言中对手的赞美和思考，用手艺创造美好的未来。
