1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾说过：“生命之美就在于分享。”这句简短而又深刻的话语，道出了博爱的本质——分享。我们应该将自己的关爱和温暖分享给那些需要帮助和支持的人。无论是物质的援助还是精神的支持，都能让他们感受到爱与温暖。当我们分享自己的爱时，也会得到更多的关爱和幸福。
圣雄甘地曾说：“与恶斗争，必须连同恶者一起斗争。”这句话表达了博爱的另一重要方面——对他人的包容。我们不应该排斥和歧视那些与我们观点不同或有过失的人，而是要用包容和宽容的心态来面对他们。只有当我们真正理解并包容他人的不足时，我们才能以爱心和善意来帮助他们改变和成长。
杜拉斯曾说：“博爱是关于生活的唯一真谛。”这句话告诉我们，博爱不仅仅是一种品质，更是一种生活方式。我们应该将博爱融入到我们的日常生活中，用行动和言行传递爱的力量。无论是帮助身边的人，还是参与公益活动，我们都能为社会创造更多的爱和正能量。
马丁·路德·金说：“黑暗不能驱逐黑暗，只有光能做到。仇恨不能驱逐仇恨，只有爱能做到。”这句话深刻地表达了博爱和仁爱的力量。当我们面对冲突和仇恨时，用更多的爱和理解去化解是最好的方法。只有用博爱的心态去对待他人，我们才能真正实现和平与和谐。
奥斯卡·王尔德曾说：“博爱是千百年来被无数人奉为最高品质的爱。”这句话引导我们思考博爱的价值和地位。在现代社会，人们往往更加注重物质和利益的追求，而忽视了博爱的重要性。然而，只有用博爱的眼光来看待世界，我们才能真正感受到幸福和满足。
博爱是人类最崇高的情感和行为之一。正如达·芬奇所说：“真正的博爱是不求回报的。”我们给予他人的爱应该是无私和无条件的，而不是为了获得回报而行动。只有当我们真正抛开私利和功利，用心灵去关怀他人时，我们才能体会到博爱的伟大和力量。
在人类历史上，许多名人通过他们的言行彰显了博爱的伟大。无论是爱因斯坦的分享、甘地的包容、杜拉斯的生活方式、马丁·路德·金的和平、奥斯卡·王尔德的价值观，还是达·芬奇的无私，这些名人的名言都是我们理解和实践博爱的重要参考。让我们以他们的明示为指引，用博爱的力量创造美好的世界。
