1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满不确定性的世界中，我们经常会遇到挫折和困境。但正是在这些困境中，我们才能找到新的方向和机会。正如英国思想家弗朗西斯·培根所说：“错误只是延迟成功的另一种方式。”
当我们犯下错误时，往往会感到挫败和失望。然而，我们要明白，正是这些错误塑造了我们的人格和价值观。正如美国发明家托马斯·爱迪生所说：“我没有失败过，我只是找到了一千种不起作用的方法。”我们的错误经验让我们成为更强大、更聪明的人。
很多伟大的名人都曾犯下过严重的错误，但他们从失败中汲取了力量。美国作家罗伯特·F·肯尼迪曾在一次演讲中说道：“只有那些敢于犯错误并从中吸取教训的人，才能取得真正的成功。”这段话激励着我们勇敢地面对错误，并从中学到宝贵的教训。
犯错误并不丢人，相反，它是我们人生旅程中不可或缺的一部分。正如诗人罗伯特·佩斯所说：“我们永远不会完美无缺，但正是这些瑕疵使我们独一无二。”我们犯的错误是我们个性的一部分，也是我们与众不同的地方。
当我们向外界展示我们的错误时，我们将打破了“完美”的幻象，也帮助了他人。就像南非前总统曼德拉所说：“我从不失败，我只会找到不同的方法。”当我们坦诚地面对错误，并与别人分享我们的故事时，我们鼓励了他人也承认和接受他们自己的错误。
当然，我们并不是要鼓励大家故意犯错误或忽视责任。而是要正视错误，努力从中吸取教训，并在将来避免再犯同样的错误。正如印度政治家毛迪·甘地所说：“学习和修正是成功的关键。”我们需要学会从错误中学习，不断改进，以实现更好的未来。
在人生的道路上，没有人能够完全避免错误。无论我们是名人还是普通人，都会犯错。然而，只有那些不怕错误并且从中学习的人才能够真正取得成功。正如美国演员詹妮弗·安妮斯顿所说：“不要嫌错事多，错事能使你更有力量。”
让我们勇敢地面对错误，从中学习，成长，为自己的人生增添光彩。无论我们犯下多少错误，只要我们能够不断改进并勇于尝试，我们就能走向成功的道路。
