1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文学活动作为一种重要的文化交流形式，不仅仅是传递信息和娱乐的工具，更是一种能够带给人们美的体验和触发想象力的艺术形式。在文学活动中，体验具有极其重要的美学功能，它不仅可以让人们更深刻地理解文学作品，还能够激发人们的情感和思考。
文学作品的魅力
文学作品是人类智慧的结晶，蕴含着丰富的情感和哲学思考。人们通过阅读文学作品，可以感受到作者的独特技巧和深刻洞察力，从而进入作品的世界中与人物进行情感共鸣或者思维碰撞。同时，文学作品也可以启发读者独立思考，对现实问题进行思考和反思。
文学活动的美学功能
文学活动通过丰富多样的形式给予观众独特的体验，使其有机会在作品中感受美的力量。例如，文学朗诵会和分享会为观众提供了与作品和演员进行现场互动的机会，让观众能够深入了解作品与艺术家的创作背景和心路历程，这无疑会增强作品的感染力和观众的共情能力。
此外，文学展览和艺术馆中的文学装置艺术也为观众提供了与作品亲密接触的体验。观众可以通过这些艺术装置与作品进行互动，触摸、观看、听取声音等等，从而更加全面地理解作品和艺术家的创作意图。这种身临其境的体验，不仅可以激发人们的情感共鸣，还可以拓展观众对于艺术的认识和欣赏水平。
体验在文学活动中的美学功能
体验在文学活动中起到了重要的美学功能。当人们通过实际参与和身临其境的体验，才能真正理解和感受到作品中蕴含的美，这种体验远比简单的读书或者听讲座来得深入和有趣。
文学活动中的体验，不仅能够带来独特的感官刺激，还能够让人们产生共鸣和情感上的震动。当观众在文学朗诵会上聆听诗人倾诉内心的独白，当观众参与文学展览中的艺术创作，当观众与其他听众进行切磋和互动时，他们会更深刻地感受到作品的美和艺术家的创作初衷。
在文学活动中，体验还能够激发观众的思考和创造力。观众在与作品互动的过程中，不再是单纯地被动接受，而是变成了主动参与者和创造者。观众的想象力和思考能力得到了启发和释放，从而增强了他们对文学作品的理解和欣赏。
体验在文学活动中具有重要的美学功能，能够带给人们独特的感受和启发。通过实际参与和身临其境的体验，观众可以更加深刻地理解文学作品，增强共情能力和思考能力。因此，在组织文学活动时，应该注重提供观众丰富多样的体验机会，让他们在作品中领略到美的力量和思想的魅力。
