1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 和而不同，道之常德。
这句出自《尚书·皋陶谟》，意思是虽然人们有不同的观念和意见，但在互相尊重、和睦相处的基础上，才能体现出真正的道德。这句话告诉我们要保持团结和合作，尊重他人并容纳不同的声音。
2. 人之初,性本善。
这是孟子的名言，强调了人性的善良本能。它提醒人们，每个人都天生具有善良的本性，我们应该用善意对待他人，并努力发扬自己内心的善良。
3. 百闻不如一见。
这句话源自《论语》，强调了亲身体验的重要性。它告诉我们，通过亲自去尝试和实践，才能真正理解和学到知识，从而比通过听说要更有深度和广度。
4. 吾生也有涯，而知也无涯。
这是庄子的名言，表达了对人生和知识的理解。人的生命是有限的，但知识的边界是无限的。这句话提醒我们应该保持谦逊和不断学习的心态，不断拓展自己的知识和视野。
5. 己所不欲，勿施于人。
这是孔子的名言，强调了对他人的善意与尊重。它提醒我们要用自己希望得到的方式去对待他人，待人如己。
6. 既来之，则安之。
这句话出自《论语》，强调了接受现实和适应环境的重要性。无论面对何种情况，我们都要认清现实，积极面对，并努力适应和调整自己的状态。
7. 学而不思则罔，思而不学则殆。
这是《论语》中的名言，强调了学思结合的重要性。学习只有靠思考才能真正变為自己的财富，而只有持续学习才能保持竞争力。
8. 求仁而得仁，又何怨？
这是《论语》中的名言，告诉我们要主动向善，行善之后就会得到善报。如果我们努力追求善良，就没有任何理由抱怨。
9. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这是《论语》中的名言，强调了知行合一的重要性。明白知识的人没有比真正做到的人更好，真正做到的人没有比从中获得快乐的人更好。
10. 书犹药也，善读之可以医愚。
这是刘向的名言，告诉我们读书的重要性。读书可以开阔我们的视野，丰富我们的思维，帮助我们更好地理解世界和自我。
古代名人名言中蕴含着丰富的智慧，我们可以从中领悟到很多生活的道理。通过思考和体验，我们可以将这些名言变为自己的财富，并运用到实际生活中去。
