1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一场相遇，可以改变一个人的一生。心有灵犀，不言而喻。遥想当年，我们懵懂无知，却拥有着视而不见的真挚感情。正如杨绛先生所说：“倘若能重新来过，我将跳开一次关于我们的舞曲。”或许，我们都曾有过遗憾，错过了一些本该属于我们的美好。但是回首过去，我们会发现，那些遗憾并不可惜，因为它们让我们更加懂得珍惜，更加明白爱情的可贵。
人生如一幅画，需要我们用心去品味。杨绛先生曾说：“画是因为感情常在而美。”的确，只有用心感受，我们才能领略到生活的美妙。生活中有苦有甜，有欢笑有泪水，这些都是我们成长的痕迹，也是我们珍贵的财富。正如杨绛先生所说：“岁月不会停留，美好不会恋恋不舍。拥抱着生活，微笑着面对。”当我们能够为自己架起一座桥梁，能够用心去感受生活的点滴瞬间，我们会发现，幸福其实就在我们身边。
世界上最幸福的事情之一，就是能够遇见一个与自己心灵契合的人。这种人，或许不能给你荣华富贵，或许不能让你成为人上人，但他能够给你的生活带来温暖和安慰。杨绛先生曾说：“互相忍让，我觉得就是爱情。”互相包容、互相理解，不求强求，不争不吵，爱情便会在平淡的日子里慢慢生根发芽。这样的爱情，或许没有惊天地泣鬼神的浪漫，却扎根在心灵深处，让我们在岁月的长河中学会珍惜和宽容。
人生如梦，有时候我们会迷失方向。在迷茫的时候，杨绛先生给了我们一个非常宝贵的建议：“做自己，不做别人”。人生是一场修行，而修行的核心是回归自己的内心。勇敢地做自己，勇敢地追随内心的声音，我们才能找到真正属于自己的方向。而在寻找的过程中，我们不必慌张，不必担忧。生活就如同走迷宫一般，每一次选择都可能是对的，只要我们坚信自己，勇敢前行，总会走出迷茫，迎接清晨的阳光。
人生不止有眼前的苟且，还有诗和远方。追求梦想的路上，杨绛先生给了我们一个重要的启示：“生活中任何舍得行动，都是为了梦想。”梦想是生活的动力，是我们前进的方向。它就如同天空中那颗最亮的星，指引着我们的航向。当我们能够用激情去追求梦想，用行动去证明自己，人生便会变得绚烂而有意义。
杨绛先生的语录，诠释了生活的真谛和人生的价值。在这喧嚣的世界里，我们不妨静下心来，用心去感受生活的美好，用心去经营一段平凡而温暖的爱情，用心照亮自己的人生道路。无论经历多少曲折，无论途中是否有风雨，只要我们坚持着自己的信念，勇敢地面对生活，我们一定能够活得更加精彩。
