1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我想谈谈安·兰德的一个经典语录：“承担起你自己的思想，因为你是唯一真正的自由的人。”这句话似乎在呼唤我们，要求我们勇敢地思考和面对自己的思想。在如今这个充满噪音和信息爆炸的时代，我们常常被外界的意见和价值观所影响。我们往往忽略了自己内心真实的声音，追随着别人的思想。然而，只有当我们真正站起来，为自己的思想辩护时，我们才能找到内心的自由。这种自由不是外界赋予的，而是我们内心的力量所创造的。
与此相关的是另一句令人深思的语录：“一个人的尊严就在于他认识真理的能力，以及对自己思想的善意和独立判断。”这句话告诉我们，一个人的尊严不仅来自于他的行动和外在的成就，更源于他内心的善意和独立思考的能力。我们每个人都要勇敢地去追求真理，摒弃偏见和传统的束缚。只有通过自己的努力和思考，才能找到真正属于自己的道路，从而实现个人的尊严和自由。
在那个混乱的世界里，安·兰德的语录让我想起了自己对生活的热爱。她说：“我是我生命的目的。我是我存在的理由。”这句话深深地触动了我，让我开始思考人的存在意义。在繁忙的日常生活中，我们往往迷失了生命的方向，只是机械地过着每一天。然而，当我们意识到自己是独一无二的存在时，我们就会明白生活的真正意义。每个人都有自己的目标和追求，每个人都有自己独特的存在价值。只有意识到这一点，我们才能真正地感受到生命的美好和意义。
在安·兰德的语录中，我还发现了关于个人责任和自我价值的思考。她提醒我们：“不要为任何人、任何事牺牲自己的幸福。”这句话告诉我们，我们不能将自己的幸福寄托于别人或外界的事物，我们要学会独立并为自己的幸福负责。每个人都有自己的权利和机会去追求幸福，我们不能牺牲自己的价值和快乐，只为了满足他人的期望或社会的标准。我们要勇敢地追求自己真正想要的幸福，而不是被束缚在别人的期待中。
我想从安·兰德的语录中找到一句关于勇气和变革的语句。她鼓励我们说：“不要害怕改变。你可能会失去一些东西，但你也将获得更多。”这句话告诉我们，要想成长和进步，就必须敢于改变。我们不能害怕离开舒适区，去面对新的挑战和未知的可能性。虽然改变可能带来一些损失，但它也会带来更多的机遇和成长。只有敢于面对和接纳改变，我们才能真正发现自己的潜力和实现自己的目标。
