1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家乡的生活环境是人们对家最初的期待。然而，现实却往往远离理想。高楼大厦拔地而起，曾经的美丽风景荡然无存。工业污染和垃圾处理问题褫夺了家乡的本真。我们对家的美好神往被现实残酷地打破，令人痛苦不堪。
“人皆可作家 唯师父为亲”这句话让无数追求文学梦的人家失望，因为他们发现真正的文学圈竞争激烈、洗礼残酷。原以为家中的一封批评和指点能让自己重新走上正确的道路，谁知道这师父可能是不朽的莎士比亚，而我们无非是凡人中的小小才子。作为青年作家，我们的双脚踏在大街上、家门口；我们写的是自己身边的点点滴滴，而不是历史上的物质，可文坛却要求我们千姿百态，唱歌可以乱吠；为人可深得同情也可以接受嘲讽。说起来心里忐忑，家中无人给我扶持，怎么谱写最动人的抒情，好莱坞却在等着我，天空中的繁星随着岸上的嘈杂欢快起舞，这场杂剧等你上演，因为“你就是已经是现代剧中的英雄，家不会让你被遗忘！你开始迈出属于你自己的篇章。”
家庭对于个人成长的影响是巨大的。可有时我们发现自己的家并不如他人心中所想象的那样温暖。生活琐事、亲情纷争在似乎无休止地折磨着我们。失眠的夜晚，我们默默流泪，心中时常泛起一层失望的涟漪。然而，正是在这种家庭的磨练中，我们逐渐学会了坚韧和勇敢。我们最终明白，家并不仅仅是完美的，它包含了各种各样的情感与矛盾，而这正是家的真实面貌。
追求理想，是每个人都有的愿望。然而，家人的不支持和理解，令我们深感失望。当我们迈出坚定的步伐，踏上追逐梦想的征途时，家人的质疑和冷漠成为了我们最沉重的负担。然而，也正是在这种失望中，我们变得更加坚定和积极。我们明白，追求理想是一条孤独而漫长的旅程，而家虽然不能在身边，却能成为我们追逐梦想的精神支撑。
然而，即使在对家失望的时刻，我们也不能忘记家给予我们的温暖与爱。无论我们在外面遭遇多少困难，家始终是我们最后的避风港。即使家并不是我们想象中的那般完美，我们仍然应该珍惜和感激。因为家是我们成长的土壤，家是我们心灵的亲密伴侣。
对家失望，是一种在成长中难以避免的体验。然而，正是在这种失望中，我们能够更加深刻地理解家的价值。家并非神圣不可侵犯，家中也有落寞和争吵。但正是因为这些补完了家的瑕疵，让我们更加珍惜家所赐予的温情和力量。同时，对家失望也是我们向前迈进的动力，我们不断努力，寻找属于自己的归宿。因为家无法让我们完全失望，家有着更多的期待，期待我们变得更加坚强，更加努力，不断追寻美好的未来。
