1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，几番风雨几番光景。茫茫人海，每个个体就如梦中的灵魂，盈盈笑语，脆弱如花。我们来到这个世界，无知无觉，慢慢长大却也慢慢遗忘了当时的单纯。梦中的美好，不久便随着醒来的阳光而消散，留下的只是记忆的痕迹。岁月流转，岁月不居，转眼之间，我们发现自己已经成为一个琐碎生活的奴隶。
当浮生若梦时，我们会不由自主地回想起那些年少的时光。小时候，我们总是那么天真无邪，看着父母的微笑，享受着无尽的关爱。那时候的梦想，如同最美的花朵，在我们心中绽放。我们希望自己能够长大，拥有属于自己的美好未来，然而当我们一步一步长大，逐渐融入社会，我们却发现生活并不如我们所愿。
在面对现实的压力和困境时，我们不得不接受的事实是，生活并非如梦般的美好。我们要面对琐碎的工作，复杂的人际关系，心烦意乱的问题。我们变得越来越功利，追求功利的目标，却忽略了内心的渴望。我们开始迷失了自己，迷失在名利之中，迷失在繁华之后。
然而，正是因为浮生若梦，我们才能够在这片虚无的世界中找到一丝希望。当我们看透了名利的浮华，看到了生活的虚幻，我们对生活的理解也会发生变化。生活的本质，并非过得有多么辉煌，而是我们内心的感悟和自我成长。只有在这个过程中，我们才能够真正找到自己的位置和快乐。
浮生若梦，不仅仅是对现实的觉醒，更是对心灵的熏陶。当我们意识到浮生若梦时，我们会变得更加珍惜眼前的一切，不再追求虚幻的梦想，而是要好好生活在当下。我们要学会感受生活的点滴，感受每一天的阳光和风景，感受沐浴在亲人的关爱中的温暖。只有这样，我们才能够在繁忙的生活中找到平静和安宁。
浮生若梦的名句，让我们重新审视人生，重新审视自己的内心。它提醒我们要保持一颗平和的心态，面对生活的变幻和不确定。当我们遇到困境时，不要悲观失望，而是要看到困境中的希望和机遇。当我们感到迷茫时，不要焦虑不安，而是要用心感受内心的声音，找到自己的方向。浮生若梦，更是在告诉我们，每个人都是自己人生的主角，要勇敢面对人生的挑战和选择。
浮生若梦，像一首美妙的诗篇，给我们带来了思考和触动。它让我们学会了拥抱现实，拥抱生活中的喜怒哀乐，拥抱自己的人生。在浮生若梦中，我们找到了坚定的信念，找到了勇敢面对人生的勇气，也找到了无尽的可能。唯有如此，我们才能够在浩瀚的人生舞台上舞出自己的旋律，让生命的意义在浮生之中得以展现。
