1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是儒家学派的重要代表之一，他对人性的本善观点有着深入的研究。他认为人天生具备善良的本性，只需要通过教育和修炼来开发和培养。
老子是中国古代道家学派的创始人，他提出了“道德经”的哲学思想。他强调追求自然，追求无为而治，主张顺应自然的道德原则。
荀子是儒家学派的重要思想家，他的学说聚焦在人性之恶上。他认为人的本性是恶的，需要依靠教育和礼仪来规范和改善。
墨子是中国古代墨家学派的创始人，他的学说强调爱和和平。他主张以爱为核心，摈弃战争和杀戮，倡导互利互惠的和平。
庄子是道家学派的代表性人物，他的学说注重人与自然的和谐。他主张追求无为而治，相信自然万物间的无穷变化。
这些伟大的哲学家和思想家在中国古代文化中扮演着重要角色。他们的思想不仅影响了中国，也为世界哲学史做出了巨大贡献。
孔子的思想强调了道德修养和人伦关系。他主张以仁爱为核心，追求和谐的人际关系。他的弟子们纷纷践行孔子的教诲，以修身齐家治国平天下为目标。
孟子则更关注人性的本善。他主张通过教育来培养和发展人的善良本性，使人成为充满智慧和仁爱的人。
老子的哲学思想更加深远，他强调返璞归真，追求与自然一体的境界。他认为道是宇宙的本源和万物的原则，人应顺应自然法则，达到无为而治的境界。
荀子对人性的看法与孟子截然不同。他认为人的本性是恶的，需要通过教育和礼仪来克制和转化。他注重修身齐家治国平天下，强调道德规范的重要性。
墨子则在儒家学派的基础上，注重了爱和和平的概念。他主张以爱为核心，反对战争和杀戮，提出互利互惠的和平思想。
庄子则更注重人与自然的关系，他主张追求无为而治，认为自然是无穷无尽的，人应顺应自然而生活，达到无为而治的境界。
这些伟大哲学家的思想深深影响了中国古代社会的伦理道德观念和政治体制。他们的思想成为了中国文化的重要组成部分，并对后世产生了深远的影响。
孔子、孟子、老子、荀子、墨子和庄子的思想代表了中国古代哲学的多个方面。他们的学说在道德、个人修养、政治和社会伦理等方面留下了许多宝贵的思考和遗产。这些哲学思想不仅深刻影响了中国，也对世界哲学史产生了重要影响。
