1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常被现代生活中的各种压力所困扰。庄子在养生篇中提倡放松心态，追求内在的平静。他认为过度的焦虑和烦恼会损害我们的健康，并导致疾病的发生。因此，他建议人们要学会释放内心的杂念，消除心理的负担。只有在内心平静的状态下，我们的身体才能得到充分的休息和恢复。
庄子强调健康是一种自然而然的状态，我们应该与自然保持和谐共生。他认为人们应该尊重自然界的规律，并根据自己的实际情况来选择适合自己的养生方法。他不赞成过度追求身体的完美和外表的美丽，而是主张保持健康的身心状态。他认为真正的健康来自于内心的宁静和对生命的满足。
在养生篇中，庄子还提到了运动对于健康的重要性。他认为适度的运动可以增强身体的功能和抵抗力，从而提高身体的免疫力。他建议人们经常进行一些轻松、愉快的运动，如散步、太极等，以维持身心的平衡和健康。
庄子的养生观念不仅注重身体的健康，更强调心灵的修养。他认为内心的宁静和平和是实现真正健康的关键。他鼓励人们将注意力放在内心，通过冥想和打坐来培养自己的内在力量。他认为只有内心的平衡和谐，我们才能真正活出自己的人生。
庄子的养生思想是一种自由自在的生活方式。他主张超越物质世界，并不过于追求功名利禄。他认为真正的幸福来自内心的满足和快乐，而不是外在的物质享受。他告诉人们，只有摆脱对外在世界的执着，我们才能在内心找到真正的自由和喜悦。
庄子的养生篇虽然已经有两千多年的历史，但其中的思想依然有着强大的吸引力。他的养生观念带给我们一种全新的生活方式，让我们更加注重自己内在的健康和平衡。只有在内心平静的状态下，我们才能拥有真正的幸福和快乐。
庄子的养生篇是一本珍贵的养生宝典。它为我们提供了一种与自然和谐相处的方式，通过内心的平静和积极的生活态度来保持健康。庄子的养生思想依然有着强大的吸引力，它会继续影响和激励人们追求真正的幸福和健康。
