1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在世界充满纷争和困难的现实中，教育被视为犹如光明之源的一股清泉。它拥有给人以知识和智慧的力量，点亮黑暗的心灵，并引导我们走向更好的未来。正如柏拉图所言：“教育不仅帮助人们获得理智，更重要的是培养出真正的智慧。”可见，在理想国中，教育是最为重要和核心的要素。
教育是一种引导人们追求真理和美的力量。通过教育，我们能够超越自己的无知和局限，追求智慧和理智的巅峰。在《理想国》中，柏拉图认为真正的教育应该引导人们超越感性的世界，进入理念的领域。在理念的世界中，人们能够认识到美、善和真的本质，并在追求这些理念的过程中实现真正的幸福。
教育的力量不仅仅在于培养个体的智慧，更在于塑造整个社会的面貌。理想国中的教育被赋予了更高的使命，即培养着理想国的统治者。这些受过良好教育的统治者不仅拥有深厚的知识和智慧，更具备高尚的品德和无私的胸怀。他们能够正确引导人民，促进社会的正义和公平，从而创造一个理想的社会。
理想国是柏拉图对未来美好愿景的设想，是一种追求公正、真理和美的社会模式。教育在这一模式中起着至关重要的作用，它是建立理想国的基石。在理想国中，人人都有机会接受最高水平的教育，不论贵贱、贫富与生俱来的优势之于，每个人都能够充分发展潜力，实现人生的价值。这样的社会将摒弃种种偏见和歧视，让每个人都能够在公正和平等的环境中追寻自己的理想。
在柏拉图的理想国中，教育是一种神圣的责任和使命。教育家们像种植者一样，用尽心力培育出高尚的美好果实；学生们像花朵一样，在他们的关怀呵护下茁壮成长。正是通过这样的教育，理想国才得以实现，而个体也得以获得心灵的升华和幸福的理智。
在面对种种困难和挑战时，我们不妨回想柏拉图的《理想国》，思考教育的力量以及理想国的美好愿景。只有通过教育，我们才能让美好之花在每个人的心田中绽放，让理想国的愿景照亮大地，让人类走向更加美好的未来。
《理想国》第三卷所讲述的教育的力量和理想国的美好愿景将永远激励着我们。无论现实多么艰难，我们应该始终怀抱着对知识和智慧的追求，用教育的力量铺就通往理想国的大道。让我们以柏拉图的智慧和激情，共同建设一个美好、理想的社会。
