1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《理想国》一书开篇即谈到“正义”这个庞大而复杂的议题。柏拉图认为，正义不仅仅指的是个体内心的道德准则，更是理想国家的基本原则。他提出了一个思想实验：在理想国中，每个人都为整个社会负责，而不只是关注自己的私利。这样的社会秩序会带来和谐、公正和平等。柏拉图认为，只有在理想国中，人们才能真正实现对自己的教育和精神追求。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个崭新的政府结构：哲学王统治。他认为，只有哲学家才能真正洞察事物的本质，从而为社会做出正确的决策。哲学王具备智慧、正义和善良的品质，他们会基于深度的哲学思考来解决社会问题，而不是基于个人的欲望和利益。这种理想的统治方式保证了人民的福祉和社会的稳定发展。
柏拉图关于教育的观念在《理想国》中也得到了充分展示。他主张从小培养每个人的潜能和品质，通过音乐和体育等多元化教育，让人们培养出智慧、勇气和道德等美德。柏拉图认为，只有在教育的熏陶下，人们才能成为全面发展的个体并为整个社会做出积极的贡献。他强调了个体和社会的相互关系，这也是他对理想国家的追求的核心。
在《理想国》中，柏拉图还提出了诗歌的审美观念。他认为，诗歌应该是对真实和美的追求，并通过艺术的形式表达出来。柏拉图强调，艺术家应该倾注他们的灵魂和智慧来创作作品，而不是纯粹为了迎合观众或者个人利益。通过诗歌和艺术，人们可以触及高尚的境界，启发他们对生活和世界的理解和思考。
《理想国》是柏拉图对于理想社会的探索和表达。从正义的概念到政府结构、教育理念和艺术观念，柏拉图提出了一系列独特而富有启发性的理论。他的思想不仅仅是对古希腊社会的反思，更是对于人类社会的普世价值的探求。正是柏拉图的《理想国》为我们提供了许多思考和借鉴的空间，它激发了我们对于社会和个人的无尽想象和追求。
