1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔将存在与时间紧密相连，他提出了著名的“存在状况”（Dasein）的概念。他将存在视为一个动态和开放的现象，存在是通过时间的存在才得以实现。在海德格尔眼中，人不仅是被动地存在于时间之中，而是主动创造和塑造时间的存在者。
对于海德格尔而言，时间并不是一个简单的线性概念，而是一个复杂而微妙的存在方式。他认为时间并非纯粹地由秒、分钟或小时组成，而是基于人的存在与其项目的延伸和展开。在时间中，人的存在被塑造并受到各种状态的影响，包括快乐、痛苦、孤独等，这些状态共同打造了一个人的个体经历和意义。
通过时间的存在，人们有机会去探索和发现自己真正的本质和目的。海德格尔认为，人类是通过与时间的对话来理解自己的存在。时间是一种存在之外的存在，它透过我们的日常经验和感知，让我们深入反思自己。正是因为时间的存在，我们才能意识到自己以及我们与世界的联系。
在与时间的对话中，海德格尔强调了人的存在的暂时性。他认为，我们每个人的存在都是暂时的，因为时间会不断流逝，我们的存在也随之改变和消逝。这并不是一种令人绝望的信念，而是一种激励人心的观点。意识到时间的限制和短暂性，我们会更加珍惜和利用时间来追求真理和实现自己的价值。
海德格尔的思想给我们带来了一种对于时间与存在的崇高认识。通过与时间的对话，我们能够不断探索自己的内心，理解我们对世界和他人的影响。在时间给予我们的存在中，我们有责任去拥抱生命中的一切，无论是喜乐还是痛苦。
海德格尔的存在与时间思想给予了我们一种美丽而宏大的视角。他的观点不仅仅是哲学家们之间的争论，而是一种对于人生与宇宙的思考。通过对存在与时间的深入探索，我们能够更好地认识自己，把握人生，以及更好地与这个世界和谐相处。
海德格尔的思想让我们深刻地思考我们自己在时间中的存在。他的概念和观点为我们打开了一扇通往内在自我的门窗，通过时间的存在，我们能够更好地理解自己和他人。海德格尔的思想有力地提醒我们，时间是有限的，它使我们成为独特而珍贵的存在。因此，让我们珍惜时间，探索自己的内心，创造自己的存在，与世界和谐共舞。
