1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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范畴篇一开始就表达了分类是认识事物本质的必然手段。亚里士多德认为，分类并不仅仅是简单地划分事物，它更是一种了解和理解事物的方法。亚里士多德将事物分为十个范畴，包括物质、数量、质量、关系、时间、空间、处于某种状态、拥有或缺乏、处于某种处境、行动或受到某种行动。这些范畴涵盖了人类认识世界的各个方面，既简洁明晰，又全面深刻。
亚里士多德在范畴篇中深入探讨了每个范畴的内涵和特点。其中，他特别强调物质和形式之间的关系。物质是构成事物的基本元素，形式则是物质所具有的特定属性和特征。亚里士多德认为，物质和形式是不可分割的，二者相辅相成，相互依存。他认为，通过对物质和形式的研究，人们可以更好地了解事物的本质和内在结构。
除了对范畴进行详细解析外，亚里士多德还探讨了分类的一般原则。他认为，事物的分类应基于共同属性和特征。只有找到事物间的相似性和区别性，才能进行准确的分类。亚里士多德的分类原则不仅适用于自然界的事物，还适用于人类社会的各个领域。他通过对分类的思考，揭示了事物间的联系和差异，进一步推动了人类对世界的认识。
亚里士多德的范畴篇在当时引起了广泛的关注和讨论。它的出现，对于研究和认知世界的方法起到了重要的引导作用。范畴篇中的抽象问题和思考方法，挑战了当时人们的认知方式和观念。而如今，范畴篇仍然是哲学研究的重要文献之一，深入探讨了人类认识事物的本质和方法论。
亚里士多德的范畴篇以其深刻的思考和精细的逻辑分析，影响了后世哲学家和学者。它不仅帮助人们认识世界，也带来了对自身的审视和思考。范畴篇所涉及的分类思想和方法，成为了人类认识事物、思考问题的基石。正因为如此，亚里士多德的思想被广泛传播和研究，并对后世哲学产生了深远影响。
范畴篇的重要性不仅在于其对哲学研究的贡献，更在于它启示了人们对生活和世界的认知方式。通过对范畴的思考和分析，人们可以更好地理解事物的本质和内在联系。亚里士多德通过对事物的分类和归属，提出了一种看待世界的新视角，使人们能够以更加全面和深刻的方式认识世界和自身。
总而言之，亚里士多德的范畴篇是一部具有重要哲学意义的著作。它不仅探讨了事物的分类和归属问题，更揭示了人类认识世界和自身的方法和原则。范畴篇的思想和分类方法，为后世哲学家和学者提供了重要的启示和参考。同时，范畴篇所提出的思考方式也对我们日常生活产生了积极影响，使我们更加深入地思考和认识生活的本质。
