1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杨家庄子村是一个古老的村庄，在这里，传统文化扎根深入，历久弥新。每年都有很多民间艺术节庆活动举行，如舞狮表演、传统剪纸、民间歌舞等。这些活动给杨家庄子村注入了新鲜活力，也吸引了许多游客前来观赏。人们跟随舞狮队伍行走在村庄的小道上，欢快的鼓声回荡在山谷间，让人忍不住为之欢呼。
杨家庄子村的美景令人陶醉。在村庄的中心，有一片池塘，湛蓝的水面上荡漾着粼粼的波纹。每当黄昏，夕阳的余晖洒落在池塘上，整个村庄被染上了一层金黄色的光晕，宛如童话世界。而村庄的小巷弄堂中，种植着各种各样的花草，沿着青石板铺成的小径延伸至远方，仿佛通向了一个幸福的彼岸。
杨家庄子村不仅有美丽的自然景观，还有许多具有历史和文化意义的古建筑。这里有一座古老的庙宇，被当地人视为神圣不可侵犯的地方。这座庙宇建于唐朝时期，如今已经有千年的历史了。每年的农历新年，村民们都会聚集在这座庙宇前祭祀祖先，祈求来年的丰收和平安。庙宇内的各种神像琳琅满目，每一个都代表着不同的神灵，给人们带来了宁静与祥和。
杨家庄子村的居民们对这片土地充满了深深的眷恋。他们耕种着这片土地，守护着这片家园。每天早晨，当第一缕阳光洒在村庄的田野上，居民们已经忙碌地开始了一天的工作。他们严格按照农事季节进行种植，希望能够收获丰硕的庄稼。尽管辛勤劳作，但他们心中的喜悦和满足感使得他们从不嫌烦，反而充满了动力。
杨家庄子村的夜晚是宁静而美丽的。当夜幕降临，村庄被万家灯火点亮，星星点点的灯光在黑暗中闪烁。居民们围坐在一起，分享着一天的收获和快乐。有人拉起二胡，轻柔而悠扬的乐曲在夜空中飘荡，让人们心旷神怡。而城市的喧嚣在这里消失了，只留下了宁静和美好。
走进杨家庄子村，你会发现自己仿佛回到了童年时光。这里没有繁忙的都市，没有喧嚣的交通，只有美丽的自然和淳朴的人民。在这里，你可以沉浸在大自然的怀抱中，享受宁静和宜人的乡村生活。杨家庄子村是一个真正的人间仙境，它用自己独特的魅力吸引着人们前来探寻。
我深深地爱上了杨家庄子村，这个让人心醉神往的地方。它是一片净土，是一幅美丽的画卷，更是一段动人的诗篇。无论你走到哪里，都能感受到这里的美好与温馨。杨家庄子村，你是我心中永远的乡愁。
