1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子一生深默寡言，但是他所倡导的“自由自在”，却在人们心中引发了强烈的共鸣。他告诉我们，人生不必过于执着于物质的追逐与权势的争夺，而是应该追求内心的自由与平和。他认为，人生犹如一场幻梦，逝者如斯夫，不必过于牵挂。他说：“大道无形，生事万物而不辞，性随类而不定。窳而不改，善而不足，小人之道也。”这句话深入人心，让我们明白，逆境和困苦，并非生活道路上必不可克服的阻碍，而是给予我们成长和改变的机会。
庄子的思想融合了儒家和道家的元素，他对于人性的看法非常积极。他认为，人的本性是善良的，人之所以成为“凡夫俗子”，是因为执着于物欲和虚荣。他告诉我们要超越自我，追求人性的本真。他在《逍遥游》一文中写道：“窈窕淑女，君子好逑。”这句话散发出温婉之美，流传至今仍引人遐思。他的思想启示我们要宽容他人，尽量摒弃对他人的批判和指责，学会欣赏他人的美好。
庄子曾说：“大知闲闲，小知间间，大言默默，小言躁躁。”这句话告诉我们，一个真正有见识的人，并不喜欢炫耀和大言不惭，而是专注于自己的修行，内心静谧。他以自己的言行践行着内心的宁静与坚守。他在死前告诉弟子们说：“我有所得，言者有罪;不卜，言者无罪。”这是他对于言行的深刻思考，也告诫了我们，正确的言行比空谈和炫耀更加重要。
庄子的思想深邃而超脱，他的教诲溶入了自然界的美妙。他告诉我们，人要顺应自然，不要随波逐流，做一个真正的自我。他在《南华经·齐物论》中说道：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”这句话说明天地之间的和谐与无限，启发我们要学会思考和欣赏自然的力量和美妙。
庄子的思想深刻地影响了后来的文化和哲学，他成为了后世追求自由与洒脱的楷模。他倡导的“道法自然”思想，让我们拥有了对于人生的不同看法和哲学的思考。他告诉我们，学会宽容，学会欣赏他人，学会与自然和谐相处，才是真正的智慧。庄子的思想在历史长河中闪耀着智慧的光芒，在我们的人生旅途中指引着我们前行。
憨山大师庄子的教诲如同一支清泉，滋润着人们的心田。他认为生活本就没有固定的答案，而是需要我们每个人去探索和领悟。在追求自由与洒脱的道路上，庄子的思想向我们指明了前进的方向。他的智慧在千百年的岁月中没有被遗忘，仍然在我们心底闪烁。
