1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲋鱼困在小溪里的情景，让人不禁感到心痛。它身陷困境，前路似乎一片黑暗。然而，它并没有选择放弃，而是思考着如何摆脱困境。这种不屈不挠的精神，深深地打动了我。它没有被困境击倒，相反，它选择了用智慧和聪明的办法来解救自己。
所谓“借粮涸辙”，就是指通过减少资源的消耗来解决问题。鲋鱼利用这个办法，让水流减弱，底部的泥沙暴露出来，从而缩小了泥沙和鱼身间的距离，最终成功地跳出了困境。这让我深思，人生中，我们是否也可以借鉴这种方法呢？当我们遇到困境时，是否可以通过改变自己的态度和方法，减少资源的浪费和消耗，来找到出路呢？
鲋鱼的智慧和勇气，启发了我对困境的看法。生活中，我们常常会面临各种各样的困难和挑战。有时候，我们会因为困境而感到迷茫和焦虑。但是，正如鲋鱼一样，我们可以选择正面面对困境，从困境中寻找机遇和启示。正如庄子所说：“是故乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，其道窈窈者也。”我们只有在困境中坚持不懈地努力，才能找到通往成功和幸福的道路。
我们每个人都有自己的困境和难题，面对这些困境，我们可以选择怨天尤人，也可以选择积极进取。正如庄子借粮涸辙之鲋，我们可以借鉴其智慧和勇气，去突破困境，迎接新的挑战。鲋鱼用智慧和勇气，成功地跳出了困境，这给予了我们极大的启示和鼓舞。在生活中，我们也可以用智慧和勇气来战胜困难，实现自己的梦想。
看完庄子的这个寓言故事，我更加坚信，困境并不可怕，它是我们成长和进步的机会。只有面对困境，我们才能发挥自己的智慧和潜力，创造更加辉煌的人生。正如庄子所说：“恃德者一也，恃力者二也，恃力才者三也，恃智者四也。恃德者操天，恃力者操地，恃智者操人。”我们要相信自己的智慧和潜力，相信只要坚持不懈，我们就一定能够战胜困境，实现自己的价值。
庄子的《借粮涸辙之鲋》给了我们很多启示和思考。我们可以借鉴鲋鱼的智慧和勇气，在困境中寻找突破口，为自己的人生添加新的色彩。困境不可怕，它是我们成长和进步的机会。只要我们坚持不懈，勇往直前，就一定能够跳出困境，迎接更加美好的未来。
