1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就像一场梦，每个人的经历都是独一无二的。梦中的人们追逐着自己的梦想，努力地寻找对的方向和选择。然而，在这个无常的世界里，一切都并非如此稳定和可预测。我们可能在自己的梦中遭受挫折和痛苦，但这并不能阻挡我们前行的步伐，因为只有经历过困难才能更加坚韧和成长。
庄子的这句话也提醒着人们珍惜当下的每一刻。生命如同一场浮生若梦，转瞬即逝。不论是快乐还是痛苦，都是生命中一段段珍贵的记忆。我们应该珍视每一个瞬间，因为这些瞬间总是会在梦醒时消失。回想起来，有时候我们会发现，生活的点滴才是最宝贵的财富。
然而，人生并非只有梦一般的浮生若梦。我们还需要有目标和追求，在梦境中寻找自己的价值所在。梦境中的人们可以借助庄子的言论，意识到自己的存在是短暂而虚幻的，从而更加珍惜当前的生活。同时，也可以通过努力奋斗，实现自己的梦想，在有限的时间里去追求更多的价值和意义。
庄子的思想也提醒着我们要对生命抱有一种宽容和理解。每个人的人生都是独特且宝贵的，无论是经历了多少困难和痛苦，都应该对他们给予尊重和理解。每个人都有自己的梦想和追求，也都在浮生若梦中寻找着属于自己的意义。我们应该互相尊重和包容，共同创造一个更美好的世界。
浮生若梦，无论是富有挑战的还是困惑和迷茫的，都是人生不可或缺的一部分。正是因为有了这种浮生若梦的感受，我们才能更深刻地体会到生命的宝贵和珍惜。庄子的这句名言让我们思考并感悟到生命的真谛，唤起了我们珍惜当下、追求梦想的决心和勇气。
庄子的“浮生若梦”不仅仅是一句简单的话语，更是一种人生的智慧和哲学思考。它提醒着我们要珍惜当前的生活，追求自己的梦想，同时对于他人的选择给予宽容和尊重。正是通过这种思考和实践，我们才能在浮生若梦中找到属于自己的存在和价值，创造一种更加美好的人生。
