1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子将死原文及翻译简介
《庄子·齐物论》中的“庄子将死”一节，是庄子通过自己的临死体验来探讨生死问题的重要篇章。庄子是中国古代哲学家，他的思想以“道”为核心，主张万物齐观，生死如一。在《庄子·齐物论》中，他通过自己临死前的体验，表达了对生死的淡然态度和对自由的追求。这篇文章吸引了无数读者的关注，同时也为后世提供了宝贵的哲学思考。
庄子将死原文及翻译详解
1.庄子临死体验的描述
庄子在临死前，感受到了生命的脆弱和死亡的必然。他描述了自己的身体逐渐衰弱，生命渐渐消逝的过程，表达了对生死的淡然态度。在庄子看来，生死只是生命的不同状态，没有生就没有死，没有死就没有生。这种淡然的态度，反映了他对生命的深刻理解和对自由的追求。
2.庄子对生死的看法
庄子将死，但他并不惧怕死亡。他认为，死亡只是生命的另一种形式，是生命的延续。他把自己的身体比作一个房子，死亡只是房子的毁坏，而他的精神则会离开这个房子，进入另一个世界。这种对生死的看法，展示了他对生命的超然态度和对自由的追求。
3.庄子对自由的追求
庄子将死，但他仍然追求自由。他认为，自由是人生的最高境界，是人类精神的本质。他通过自己的临死体验，表达了对自由的追求和渴望。在他看来，只有摆脱生死的束缚，才能真正实现自由。
4.庄子对人生的反思
庄子将死，但他仍然反思人生。他认为，人生是一场旅行，死亡只是旅程的结束。他通过自己的临死体验，反思了自己的人生，表达了对生命的感激和对未来的期待。在他看来，人生虽然短暂，但只要我们珍惜每一天，就能活出生命的精彩。
5.庄子对道家的阐述
庄子将死，但他仍然阐述道家思想。他认为，道家思想的核心是“道”，道的本质是自由，是自然。他通过自己的临死体验，阐述了道家的生死观和人生观，展示了他对道家思想的深刻理解和坚定信仰。
6.庄子对后世的影响
庄子的将死体验，对后世产生了深远的影响。他的生死观和人生观，为后世的哲学家提供了宝贵的启示。他的自由思想，为后世的民主运动提供了精神动力。他的道家思想，为后世的宗教发展提供了丰富的资源。
本文通过详细阐述庄子将死原文及翻译的多个方面，展示了庄子对生死的淡然态度和对自由的追求，以及他对道家思想的阐述和影响。这篇文章的结构清晰，内容丰富，语言准确，风格适中，能够满足读者的阅读需求。通过对这篇文章的阅读，读者可以更好地理解庄子的思想，也可以从中得到对人生的启示。
