1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学强调人与人之间的和谐关系，注重个人修养和人伦关系的塑造。儒家提倡“仁爱”之道，将人伦关系放在至高无上的位置。根据儒学的教导，人们应该尊敬父母、孝敬长辈、友爱兄弟姐妹，以及关心社会的公共利益。正是这些价值观念的传承，让中国社会在很长一段时间里保持了稳定和谐。
儒家思想也对教育产生了深远影响。在儒学统治下，教育被视作至关重要的事业。古代中国的士人要通过考试来晋升到更高的官职，而这个考试系统的内容则几乎完全基于儒学。这使得儒学成为了中国教育体系的核心，它的影响力贯穿了整个社会。无论是贵族子弟还是农民子女，都渴望通过接受儒学的教育来改变自己的命运。
儒学统治的另一个重要方面是对文化的塑造。儒家将文化视为国家安定发展的基础，因此文化传承与推广成为了儒学统治的重要任务。在这个过程中，儒家经典成为了不可或缺的文化标志。诸如《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作凝聚了儒学思想的精华，通过这些经典的传承，儒家将自己的观念深深地植入了中国人的心灵中。
儒家强调人的自我修养和追求个人完善，这使得儒学统治的中国社会形成了一种内敛而克制的精神风貌。在中国的历史上，人们日常生活中的行为举止、服饰礼仪、乃至家庭生活，都受到了儒学观念的影响。儒家的礼仪观念要求人们应当恪守社会规范，并通过自我修养来实现人生的价值。正是这种儒家精神，使得中国社会在许多方面都产生了独特的风貌。
儒学统治在中国历史上持续了几千年，期间虽然出现过一些朝代更迭，但儒学的核心思想始终没有改变。儒学的统治不仅仅是政治体系上的掌权，更是一种思想体系对民众日常生活的影响。无论是古代贵族还是平民百姓，都无法逃避儒学观念的束缚。
中国的儒学统治既是一段辉煌的历史时期，也是一种独特而深远的文化影响。儒学通过塑造人伦关系、推动教育发展、形塑文化传承以及引领人们的精神风貌，给中国社会带来了稳定和谐。儒学统治不仅仅对古代中国产生了巨大的影响，它的价值观念、思考方式以及人伦关系的塑造也深深地刻印在中国人民的心中。
