1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看康德是谁。据我的调查，康德并不是一位名人，也不是一个历史事件，而是一个仅存在于这个谜题中的角色。似乎康德是一个名字，但却无法找到更多关于他的相关资料。这使得这个问题更加扑朔迷离。
那么，为什么是三年呢？有人说这是因为康德非常吝啬，每年只给一分钱。但这个解释似乎过于简单了，也没有什么吸引力。所以，我决定从其他方面寻找答案。
我找到了一位老奶奶，她年过八旬，据说一生都迷恋着解谜。我向她请教这个问题，她仿佛听到了一副有趣的笑话，笑得前仰后合。她告诉我这个问题的答案是：康德三年一分钱，因为钱都被康德藏起来了。
我当时差点被老奶奶逗笑了，如果真的是这样，那康德可真是太贪婪了。不过，这个解释似乎有些牵强，所以我继续往下找。
通过搜索资料，我发现一种有趣的说法，认为康德是一个村庄的名字。每三年，村庄里的人们会把所有的收入集中起来，然后平均分配给每个家庭。所以，康德三年一分钱，是指每家每三年只能分到一分钱。
这个解释似乎比较合理，但我还是觉得有些不太对劲。为了确认我的猜测，我前往那个所谓的村庄进行了实地考察。
到了村庄，我才发现这个所谓的康德并不存在。问了一圈人之后，我才了解到，这只是一个传说中的村庄，真实性根本无法考证。可是为什么这个谜题会有如此广泛的传播呢？
经过一番调查，我发现这个谜题已经有很长的历史了。从小传到大，每每提起康德三年一分钱，总是能引起人们的兴趣和好奇。而现在，这个谜题已经成为了一种文化符号，伴随着我们的成长。
或许，康德三年一分钱并没有一个确切的答案，但这个谜题却给了我们很多的思考和乐趣。有人会觉得这是一种智力的游戏，带给人们无尽的乐趣；也有人会认为这是一种幽默的谜语，让人在无聊时有所娱乐。
康德三年一分钱的价值并不在于它的答案，而在于这个小小的问题背后所蕴含的无穷的想象力和无限的可能性。正如那位老奶奶所说的，康德三年一分钱，也许就是藏在我们的想象中，等待着我们去发现。
或许，康德三年一分钱也可以成为我们对待生活的一种态度。人生就像康德三年一分钱一样，时而短暂，时而漫长，而我们要学会在等待的过程中品味生活的滋味。
所以，无论康德三年一分钱的答案是什么，让我们一起笑对这个谜题，笑对生活。
