1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德考试的第一题如是问：什么是真理？我们都知道这是一个非常深奥的问题，但是康德却给出了一个极其简单的回答：真理就是让你把手机丢进马桶里，然后用手抓东西的勇气。
呃，康德先生，您这个回答未免太过奇怪了吧？我们是来讨论哲学问题的，不是来捉迷藏的呀！不过话说回来，要是有人敢真的去做这样的事情，我还是会佩服他的勇气的。
康德的思想非常注重理性和自由意志，他认为人类应该经过理性的思考和判断，才能得出正确的结论。所以，康德考试的第二题问：你在考试的时候，知道自己在考试吗？
当然知道啦！康德先生，你不问这个早点儿说还好，一问我想起来自己是在考试的时候，就会想起自己好像还没准备好。那感觉真是崩溃啊！但是呢，既然我来参加康德考试，我当然要准备好才行，所以没问题！
康德的哲学思想中有一个非常重要的概念，叫做“范畴”。范畴是指人类思维所具有的种种结构和模式，从时间到空间，从因果关系到数量关系等等。范畴的理解和运用是康德考试的重点之一。
所以康德考试的第三题问：如果你是个范畴的老师，你会教哪一门范畴？这可是个让人头大的问题啊！要我来说，我宁愿教“时间”这门课。因为当我来到考场的时候，我总是发现时间过得特别快，感觉一下子就到结束时间了。难道这不是个好的范畴吗？
最后一题终于来了，康德考试的第四题是：什么是道德的本源？这问题真不简单啊！我可不能轻易回答，免得康德先生不满意。不过想来想去，还是有一个伟大而让人尊敬的本源，那就是妈妈！
妈妈是我们生活中最重要的人之一，她的付出和关爱让我们感受到了道德的力量。从小到大，妈妈总是教导我们做人要诚实、守信，要尊重他人的权益和尊严。母爱无私、伟大，正是道德的源泉。
嗯，康德先生你觉得呢？我这样的回答能得多少分？不过不管如何，康德的哲学思想都是值得我们细细品味的。他的思考方式和对道德和人类自由意志的探索，无疑丰富了哲学的语境，激发了人们对于生活意义的思考。
无论是康德考试还是康德的哲学思想，都是给了我们一个更深入的思考问题的机会。忘掉繁琐的考试与分数，我们可以尝试从康德的幽默角度来重新审视生活、面对困难，用理性思维和坚持不懈的勇气去追求自己的真理。
