1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德8年，也就是那个令人忍俊不禁的自由年。那一年，人们不再因穿着打扮受到束缚，随心所欲成了时尚的王道。微风拂过街头巷尾，处处可见奇装异服的年轻人们，他们身上散发出的创意气息仿佛传达着对康德的敬意。
在康德8年里，人们对美的追求变得更加狂热与热衷。画家们纷纷以积极乐观的姿态创作着大胆的艺术作品，在画布上勾勒出一幅幅生动的画面。音乐家们也加入了这股浪潮，他们的作品充满了活力与激情，引领着人们步入一个个美妙的旋律之中。
康德8年，人们对生活充满了好奇心和求知欲。图书馆、博物馆、科技馆等文化场所成为了人们钟爱的去处。走进这些地方，仿佛进入了一个个神秘的宇宙，每一本书、每一件文物、每一件展品都好像在诉说着人类的智慧与智能。人们沉浸在其中，忘记了时间的流逝。
在康德8年，科技的发展也呈现出井喷式的增长。人们开始接触到了一些前所未见的新科技产品，如电视、电影、汽车等。人们用好奇的眼光看待着这些新奇的东西，同时也在珍惜传统与文化的价值。他们用手机记录美好瞬间的同时，也撒下了温馨的陪伴与问候。
康德8年，也是一个充满热情和活力的年代。人们热衷于体育运动，各种比赛和锦标赛层出不穷。篮球、足球、游泳等运动项目成为了人们日常生活中的一部分。不论男女老少，都在享受着运动带来的快乐与健康。
康德8年，人们对于爱情也充满了期待和向往。电影院成为了求爱的地方，每一个适合的时间，都有情侣们手牵着手走进黑暗中，眼神交流间，散发出的甜蜜气息让周围的人也不禁为之祝福。康德8年，爱情伴随着一阵阵温暖的微风，飘荡在大街小巷。
回首康德8年，那个充满幽默与吸引力的年份。在这个特殊的时刻，我们经历了许多美好的瞬间，也发现了更多的意义与价值。这是一个勇敢尝试、果敢行动的年代。让我们怀揣着这份独特的情感，继续前行吧！
