1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，存在主义文学以对人类存在的苦难和绝望的关注为特征。存在主义文学笔下的人物常常被困在存在的边缘，他们经历着生活中的痛苦和无助。例如，加缪的《局外人》中的梅尔索，被困在一个荒谬无常的世界中，感受着人们对他的无情对待，最终导致他的绝望和悲剧结局。这种对人类存在的痛苦和绝望的描绘，使存在主义文学具有强烈的感染力，引起读者对生命的深思。
其次，存在主义文学强调个体的自由和选择。人类在存在主义的视角中被看作是自由的和自主的。人们被赋予了选择的权力，但选择的自由也给人们带来了巨大的责任感。若存在主义文学中的人物选择逃避生活的困境和责任，那么他们就会发现自己陷入虚无主义的境地，如卡夫卡的《变形记》中的格雷戈尔·萨姆萨。他一觉醒来发现自己变成了一只巨大的昆虫，面对无尽的困境和选择，他选择隐藏起来，最终导致了他的孤独和悲剧。这种对个体自由和选择权力的探索，使存在主义文学呈现出深刻的思想深度。
第三，存在主义文学经常围绕着对死亡的思考展开。死亡被视为存在的终极命运，是存在主义文学中常见的主题之一。在费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的《地下室》中，主人公通过自述自己墓穴中的生活，探讨了生命的虚无和死亡的存在。这种对死亡的思考使存在主义文学具有一种悦人深省的特点，引发了读者对于生命和死亡的反思。
最后，存在主义文学以其独特的叙事风格和形式也具有吸引力。存在主义文学更加关注人类内心世界的探索，通过客观写实和内心独白的手法，让读者能够深入地了解人物的内在想法和情感。同时，存在主义文学常常使用象征和隐喻的手法，以及对语言、时间和空间的非传统处理，使得作品在形式上更具创新性和艺术性。
存在主义文学作为一种哲学流派，以其对人类存在和意义的思考，个体的自由和选择权力的探索，对死亡的深刻思考，以及独特的叙事风格和形式来吸引读者。存在主义文学以其深邃的思想和独特的艺术表现形式，给读者带来了一场对人类存在的追问和思考的艺术盛宴。
