1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陀思妥耶夫斯基的存在主义思想源于他对人性的深刻洞察。他相信，人的存在不仅仅是生物层面的活着，更是一种内心的存在。在他的小说中，人们的内心被揭示得淋漓尽致，他们的欲望、痛苦和希望无一不在陀思妥耶夫斯基的笔下得到探索。他的作品鲜明地揭示了人类内心深处的孤独和迷茫，让读者无法避免地与之共鸣。
陀思妥耶夫斯基的存在主义思想亦体现在对人自由和责任的思考上。他认为，人是自由的存在，拥有做出选择的能力。然而，这种自由并非毫无约束，而是需要承担责任和后果。在他的小说中，人们的选择常常带来无法预知的后果，而这种后果又成为他们无法承受的重负。陀思妥耶夫斯基通过刻画这些角色和事件，深刻地揭示了人类自由所带来的困境，以及在选择中承担责任的重要性。
陀思妥耶夫斯基的小说中融入了对信仰和宗教的思考。他对人类精神内部的冲突和矛盾有着敏锐的洞察力。他相信，人类内心的痛苦和迷茫可以通过宗教信仰得到救赎。他的小说中饱含着对上帝与魔鬼、善与恶的思考和探索。陀思妥耶夫斯基相信，只有通过信仰，人类才能找到内心真正的安宁和意义。
陀思妥耶夫斯基的小说对后世产生了深远的影响。他的存在主义思想使人们对生命的本质有了更深的思考，对自由与责任有了更清晰的认识。他的笔下人物的痛苦和挣扎让人们对存在的意义产生了许多思考。他的作品中蕴含着对人性和精神的探询，使人们看到了人类内心存在的天使与恶魔。
陀思妥耶夫斯基的存在主义思想穿透了时代的局限，成为后世文学中永恒的话题。他的作品不仅仅是一部文学作品，更像是一面镜子，让人们可以从中看到自己内心的真实。他的小说引发了人们对人性、自由、信仰的思考，激发了无数读者对人生意义的探寻。
