1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，新民主主义社会的社会主义公有制经济是经济的重要组成部分。在这种经济成分中，国家对于国民经济的重要部门，包括工业、交通运输、金融等，实行社会主义公有制。这意味着这些领域的生产资料归全体人民所有，通过国家的计划管理和调控，实现国家利益和人民利益的统一。这种公有制经济有利于国家经济的发展，保证了人民的福利，是新民主主义社会的经济基础。
其次，新民主主义社会中存在着私人资本主义经济。在这种经济成分中，个人或者私人企业拥有生产资料并自主经营，市场经济的运作机制得到了发挥。私人资本主义经济在新民主主义社会中具有一定的合法地位，它可以通过经营活动获取利润，创造财富，同时也为国民经济的发展做出了积极贡献。私人资本主义经济的存在和发展为国家提供了税收，为就业机会的增加提供了可能，为人民提供了更多的消费选择。
最后，新民主主义社会中的个体劳动者经济也是一种重要的经济成分。个体劳动者经济是由农民、手工业者等个体劳动者组成的，他们拥有自己的生产资料，并独立经营。这种经济成分在农村和农业、手工业等领域具有广泛的存在。个体劳动者经济在新民主主义社会中发挥着重要的作用，它保障了农村的粮食供应、促进了农村经济的发展，同时也为个体劳动者提供了一种自主经营、自我发展的机会。
新民主主义社会存在的这三种主要经济成分构成了中国社会经济结构的基础。社会主义公有制经济代表了国家的利益和人民的利益，实现国家对经济活动的规划和管理；私人资本主义经济代表了市场经济的运行机制，通过竞争和创造财富推动着经济的发展；个体劳动者经济则代表了劳动者自主经营和参与经济活动的权利，保障了农村和农业经济的稳定和持续发展。
新民主主义社会的经济成分体现了中国共产党旨在建设一个富强民主文明和谐的社会主义国家的目标，既保证了国家的经济发展和人民的福利，又提供了个体发展和选择的机会。通过不同经济成分的相互作用和协调，新民主主义社会的经济体制在中国特色社会主义路线的指导下，不断发展和完善，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了坚实的经济基础。
