1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义认为，人的存在是有意义的。每一个个体都需要通过对自身的主体性的认知和选择来建构自己的存在方式。物质世界中的一切现象和规律都可以被个体的自由选择所改变和塑造。人的自由意志和责任感是存在主义的核心概念。然而，唯物主义却认为我们的存在是受到客观规律所制约的。物质决定意识，人的主观选择受到社会经济条件和环境的限制。个体的自由并非真正的自由，而是一种有限的选择。
然而，存在主义和唯物主义并不完全对立，它们可以相互补充。存在主义强调了个体的主观性和自由意志，但唯物主义提醒我们不要忽视物质的客观存在和规律性。个体的选择和创造需要建立在客观基础之上，否则将只是一种空想。唯物主义提供了研究社会和自然现象的科学方法和理论，这有助于我们对于存在的客观规律的认知。
存在主义和唯物主义的矛盾也体现在对于意义的追求的不同上。存在主义认为意义是个体在自由选择中建构出来的，而唯物主义则认为意义是由社会和环境决定的。存在主义者追求个体的内心世界的丰富和自我实现，他们强调个体的独特性和创造性。唯物主义者则更关注社会和环境对个体的影响，他们认为个体的存在和行为是由外部条件所决定的。
然而，在追求意义的过程中，存在主义和唯物主义也可以相互启发。存在主义者通过对个体的内心世界的探索，可以更好地认识到社会和环境的影响，他们可以更深刻地理解物质基础对于意义的制约。唯物主义者通过研究社会和环境对个体的作用，也可以认识到个体的主体性和独特性的重要性，他们可以更好地理解个体对于意义的追求。
在存在主义和唯物主义的矛盾中，我们可以看到人类对于世界的思考和追求。无论是追求个体的自由和独立，还是探索物质世界的规律和客观性，这些都是我们对于意义和存在意义的探索。存在主义和唯物主义并非对立，而是一种相互辅补的关系。它们提供给我们不同的视角和思考方式，帮助我们更全面地理解人类存在的意义。
