1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
萨特存在主义哲学的核心思想是人在这个世界上是自由的存在。我们生而自由，但却要承担选择的责任。这种思想突破了传统的哲学观念，通过自由的意志力可以创造出真实而独立的自我。
萨特认为人的存在并不是被定义好的，而是由自己的选择所决定的。他提出了“存在先于本质”的观点，指出人先存在于这个世界上，然后通过他的选择来界定他自己的本质。
与传统的哲学不同，萨特的存在主义哲学强调人的存在是主观的而非客观的。他相信真正的人性无法通过客观的标准来衡量，而是源自于每个人独特的存在体验。每个个体都有权利根据自己的选择来创造和定义自己的人生终极目标。
通过对萨特存在主义哲学的抒写，我们可以发现这一思想流派带给我们一种彻底的自由感。我们不再被社会、文化和道德的束缚所限制，我们可以根据内心的驱动选择自己的人生道路。
在萨特的眼中，生存在这个世界上即是一种自由的选择。他认为我们生而自由，因此应该对自己的选择负责。虽然选择带来了不确定性和焦虑，但也给了我们无限的可能性和创造力。
尽管人生充满着悲剧和苦痛，但正是这些困难塑造了我们的存在价值。这种困境和矛盾使我们更加深刻地理解了自己，使我们的生命变得更有意义。正如萨特所说：“自由是我们唯一的目的，因为只有自由才会赋予我们人性。”
通过萨特存在主义哲学的洞察和理解，我们开始珍视自己的存在，在挣扎和迷茫中找到了力量和勇气。我们不再为别人的期待和评判所压抑，而是勇于追求内心深处的价值和意义。
在这个忙碌而繁杂的世界中，萨特存在主义哲学为我们提供了一种超越现实的归宿。通过对自己存在的深入思考和对自由意志的探索，我们可以摆脱束缚，发现内心深处的自由与勇气。
总结来说，萨特存在主义哲学通过对人的存在和自由意志的思考，为我们打开了一扇通向真实自我的大门。它赋予了我们独立思考和选择的权利，让我们意识到我们的人生由我们自己决定。在这个自由和责任的框架下，我们拥有无限的可能性，我们的人生变得有了意义。
