1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感觉统合理论是一种描述和解释人类感觉经验的理论。它认为我们的感觉不仅仅是由外界刺激引起的，还受到我们的认知和情感状态的影响。换句话说，我们的感觉是通过整合来自身体、大脑和心理的信息而产生的。
在感觉统合理论中，感觉被分为五种基本类型：视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉。每一种感觉都有其独特的特点和功能。例如，视觉让我们能够看到世界的形状和颜色，听觉让我们能够听到声音和音乐。触觉让我们能够感受到物体的质地和温度，嗅觉和味觉让我们能够闻到和尝到食物的气味和味道。
然而，感觉统合理论强调的是这些感觉的整合和交互作用。我们的感觉并不是完全独立的，而是相互关联和相互影响的。例如，当我们看到一个引人注目的景象时，我们会感到兴奋和愉快，这是因为我们的视觉感觉与我们的情绪和认知相互作用的结果。
此外，感觉统合理论还强调了身体和心理之间的联系。我们的身体状态和健康状况会直接影响我们的感觉和体验。例如，当我们身体不适或身心疲惫时，我们可能会感到痛苦和不安。因此，保持身心健康对于维持良好的感觉体验至关重要。
感觉统合理论还涉及到我们的认知和情感状态对感觉的影响。我们的思维和情绪状态会影响我们对感觉的感知和解释。例如，当我们心情愉快时，我们往往会对周围的事物有更积极的感觉和看法。相反，当我们心情糟糕时，我们可能会对事物产生消极的感觉和看法。
总之，感觉统合理论为我们解释了人类感觉的复杂性和多样性。它揭示了感觉是如何通过整合来自身体、大脑和心理的信息而产生的。在我们的日常生活中，我们不仅需要关注感觉本身，还需要关注我们的认知和情感状态，以获得更丰富和有意义的感觉体验。让我们珍惜每一个感觉，让它们成为我们人生中美好的一部分。
